引论：变迁中的异化概念 1
第一章 异化概念的起源 4
一、作为“疏离”的异化：异化概念的神学起源 4
二、作为权利转让的异化：异化概念的法学和政治学起源 5
三、作为价值生成的异化：异化概念的经济学起源 5
四、作为主体客体化的异化：异化概念的哲学起源 6
第一节 二分化、主客对立与异化 6
第二节 主客对立模式的确立与二元论的困境 17
一、主客对立模式的确立与心物二元论 17
二、克服二元论的初步尝试：实体一元论与单子论 21
三、启蒙运动与二元论 30
四、康德的二元论与三分法 32
第三节 绝对一元论：克服二元论困境的努力 37
一、费希特的外化概念 37
二、谢林的绝对同一性概念 42
第二章 作为外化的异化：黑格尔的异化理论 46
第一节 外化与异化 47
第二节 黑格尔早期哲学中外化理论的发展 52
第三节 《精神现象学》中的外化理论 56
一、绝对精神在从感性确定性到知性各个阶段中的外化 57
二、劳动与外化 62
三、“异化”与外化 66
四、道德与外化 83
五、宗教与外化 86
六、外化的终结 92
第四节 黑格尔成熟哲学体系中的外化理论 98
一、外化的内核：绝对精神 99
二、外化的过程：精神的自我展开 104
三、外化的结果：自然与历史 110
第三章 人的异化与解放：马克思的异化理论 124
第一节 从宗教批判到社会批判：青年黑格尔派的异化理论 126
一、鲍威尔的自我意识哲学与宗教异化理论 126
二、费尔巴哈的人的本质学说与宗教异化理论 127
三、赫斯的行动哲学与金钱异化理论 131
第二节 马克思异化理论的早期发展 134
一、《黑格尔法哲学批判》：国家、市民社会与政治异化 134
二、《论犹太人问题》：宗教异化、政治异化与人的解放 140
三、《〈黑格尔法哲学批判〉导言》：扬弃异化的途径和主体力量 143
第三节 《巴黎手稿》中的异化理论 144
一、《巴黎手稿》中马克思对黑格尔异化理论的批判 146
二、“类存在物”与“社会存在物”：《巴黎手稿》对人的本质的界定 152
三、劳动异化 158
四、交往异化 164
五、异化的扬弃与共产主义 166
第四节 历史唯物主义视阈中的异化 168
一、《德意志意识形态》对异化理论的重构 168
二、《1857—1858年经济学手稿》中的物化与异化 172
第五节 异化与人道主义：西方马克思主义的异化理论 174
一、卢卡奇：作为物化的异化 176
二、法兰克福学派：总体异化 180
三、弗洛姆：异化的性格结构和心理机制 183
四、存在主义的马克思主义：日常生活的异化 184
五、阿多诺：异化与非同一性 186
第六节 马克思现代性批判视阈中的当代异化：资本逻辑下的现代性悖论 193
一、现代性的时间—历史悖论：断裂与连续 193
二、现代性的空间—地理悖论：疏离与拥挤 196
三、现代性的世界—社会悖论：破碎与统一 198
四、现代性的个体—人格悖论：依附与独立 200
结语：异化与现代性 202
主要参考文献 209
后记 216