第1章 人类学理论史的写法 1
第1节 人类学（理论）史的写法 3
第2节 人类学理论史的立体撰写 5
第3节 说明和定位 7
第2章 人类学、理论与历史 11
第1节 作为现代人文／社会科学的人类学 12
一、人类学的史前史 12
二、人类学的“创世记” 15
三、人类学的争论与基本共识 17
第2节 理论的意义及其生成过程 18
一、知识的经验性与先验性 19
二、人类学理论与哲学议题 21
三、现代人类学的主要思想资源 23
第3节 人类学的历史与历史中的人类学 25
一、历史中的人类学 26
二、社会中的人类学家 28
三、国家传统与人类学的历史 30
第3章 历时范式 34
第1节 古典进化论 34
一、进化论与进化论人类学 35
二、摩尔根的社会进化观 39
三、泰勒的《原始文化》 41
四、弗雷泽的巫术与宗教研究 43
第2节 新进化论 45
一、普遍进化论 46
二、多线进化论和文化生态学 48
三、文化唯物主义 50
四、社会生物学和突变论 53
第3节 传播论 54
一、传播与传播论 55
二、文化圈 56
三、传播论要点 57
第4章 共时范式（一） 59
第1节 社会决定论 60
一、涂尔干和“社会学派” 60
二、列维-布留尔和“原始思维” 62
三、社会决定论要点 64
第2节 历史特殊论 65
一、博厄斯和“历史学派” 65
二、文化区理论 67
三、文化与人格研究 68
第3节 功能论 72
一、文化功能论 73
二、结构功能论 76
三、功能论评点和反思 79
第5章 共时范式（二） 83
第1节 结构 83
一、列维-斯特劳斯和结构主义 83
二、神话的结构分析 86
三、结构主义的影响及回应 88
第2节 认知与象征 89
一、认知与“民族科学” 90
二、象征研究的不同进路 90
三、玛丽·道格拉斯的“洁净与危险” 93
第3节 现象与阐释 95
一、埃文斯-普理查德：现象学意义上的宗教研究 95
二、格尔兹的“深描”和文化阐释 98
第6章 互动范式 103
第1节 冲突与过程 103
一、冲突 104
二、过程 105
第2节 马克思主义与实践论 108
一、结构马克思主义 109
二、政治经济学派 111
三、实践论 113
第3节 后现代主义与人类学的重构 117
一、后现代主义与人类学 118
二、反思人类学与实验民族志 120
三、阿萨德的后殖民批判和现代性批判 124
四、理论范式多元化与人类学重构 127
第7章 人类学理论的中国思想资源 131
一、中国人类学的理论渊源和梳理 131
二、作为研究对象的中国 137
三、人类学理论的中国思想资源 139
后记 143