《走进传统文化 中国文化漫谈》PDF下载

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  • 作  者:张成权编著
  • 出 版 社:合肥:安徽大学出版社
  • 出版年份:2013
  • ISBN:9787566404114
  • 页数:277 页
图书介绍:本书属于“走进中国传统文化系列” 文化卷之一。这是一本漫谈中国文化的小册子。它力求以史实为依据,尽可能吸取前人和今人的研究成果,勾勒出中国文化起源、形成和演进的基本轨迹,本书重点介绍中国古代思想文化的源流,希望通过思想文化源流的介绍,展现中国传统文化的内核。作者认为,中国文化大体经历了三个大的阶段:萌芽、形成和演变。从新石器时代到西周,是中国文化的萌芽期;东周时期是中国文化的形成期或成熟期;秦汉以后,是中国文化与时推移、不断演化的时期。根据这样的认识,本书便将中国文化划分为三个段落来介绍。

走进文明(上) 3

史前文明:史前文化的踪影 3

文明的标志 3

“新石器革命”:农业革命 5

中华大地上的“农业革命” 7

原始农业类型 9

中华文明的多源起源 10

新石器文明掠影 12

掠影(1):绚丽多彩的陶器 12

掠影(2):独特的玉器 16

掠影(3):汉字的发明 17

掠影(4):城市的构建 19

掠影(5):金属冶炼技术 20

掠影(6):惊现神龙 21

走进文明(下) 27

传说中的盘古和“三皇”、“五帝” 27

华夏族群的形成 28

尧、舜与“禅让” 30

夏王朝:从“大同”到“小康” 32

夏王朝需要考古证明? 33

青铜文化的高峰:商王朝 34

甲骨文的发现 34

商代青铜器 35

“郁郁乎文哉”:西周王朝 37

周文王:“演《周易》” 37

周公“制礼作乐” 38

在金文上发现的“中国” 40

东周:中国的“轴心时代” 47

“轴心时代” 47

西周的覆亡和东周的建立 47

王权的衰落 50

等级制度的打破 51

“初税亩” 52

学术下移 53

“士”阶层的出现 55

学术的多元化 56

“百家争鸣” 58

老子与先秦道家 63

老子与《老子》 63

《老子》的“道” 64

“无为” 66

“上善若水” 68

“自胜者强” 70

“反者道之动” 70

杨朱:“重生”的道家思想家 72

庄子与《庄子》 73

《庄子》论“道” 74

处世之道 75

精神自由 76

“得意忘言” 78

孔子与先秦儒家 87

孔子 87

孔子对中国文化的贡献(1):创办私学 89

孔子对中国文化的贡献(2):整理古代文化典籍 90

孔子对中国文化的贡献(3):创立儒学和儒家学派 91

孔子思想(1):对“礼”的继承 92

孔子思想(2):“仁学” 93

孔子思想(3):中庸 94

孟子 96

孟子思想(1):“仁政”思想 97

孟子思想(2):性善论 98

孟子思想(3):“养气”的修养论 100

荀子:“制天命而用之”思想 101

墨子与先秦墨家 111

墨学:由显而隐 111

墨子和墨家 112

墨子的社会政治思想 113

“利”与“义” 115

墨子的逻辑思想 115

“非儒”:“百家争鸣”的序幕 117

后期墨家的逻辑学 119

后期墨家与自然科学 119

时空概念 120

“有穷”和“无穷” 121

物理学举例 121

数学举例 123

从管仲到韩非:先秦法家 131

“礼”与“法” 131

管仲:法家的先驱 132

成文法的公布 133

前期法家:李悝与吴起 135

商鞅、慎到与申不害 137

韩非:先秦法家集大成者 140

韩非的思想(1):明法 141

韩非的思想(2):任势 143

韩非的思想(3):用术 144

封建帝国对意识形态的选择 153

“百家争鸣”与封建社会意识形态的探索 153

吕不韦与《吕氏春秋》 154

秦王朝的建立 155

法家治国:封建帝国对意识形态的第一次选择 156

道家治国:封建帝国对意识形态的第二次选择 159

窦漪(窦太后) 161

汉初的儒学 162

“独尊儒术”:封建社会意识形态的确立 163

董仲舒对儒学的改造 165

“经学” 168

今文经学和古文经学 169

司马迁与《史记》 172

“三教”:从并立到融合 179

社会动乱:“三教”并立的背景 179

经学的衰微 180

玄学:士大夫精神避难所 181

道教的创立 184

道教的发展 185

道教的主要特点 186

佛教:既熟悉又陌生的宗教 187

佛教的创立 188

原始教义 188

大乘佛教与小乘佛教 190

佛教传入中国 190

佛教在中原传播 191

“格义” 193

“礼仪”引发的争议 193

道生的佛性论和僧肇的“不真空”论 194

“判教”与创宗立派 196

禅宗 197

“三教论衡” 199

理学的兴衰 205

儒学的中衰和复兴儒学的呼吁 205

社会的变化 208

理学的形成 209

朱熹:理学的集大成者 210

陆九渊:“心学” 213

明初的理学 214

王阳明学派 217

泰州学派:王艮 220

晚明:对王学的反思 222

从“实学”到儒学文献学化 223

考据学的兴起 226

儒学:复兴,还是继承? 227

西学东渐 235

“西学东渐” 235

耶稣会士来华 235

利玛窦的传教方式 237

西学在中国的传播 238

明末士大夫与西学 239

“历案” 240

“礼仪之争”和中西文化交往的中断 242

马戛尔尼使团 244

“师夷之长技” 246

“自强”运动 247

“维新”思潮 248

“中学为体,西学为用” 250

“新文化运动” 251

有容乃大 257

从林则徐的对联说起 257

说“来”、“贝” 258

“夷夏之防”不是不可逾越的墙 259

赵武灵王“胡骑胡服” 261

“张骞凿空于前,班超投笔于后” 263

唐代的“胡风” 265

昆仑奴 267

开封的犹太人 268

中国最早的“外国语大学” 269

从“会通”到“超胜” 270

后记 277