引言 1
上篇 “师夷长技”“中体西用”和“托古改制” 9
第一章 先声：“西学源出中国说” 9
第一节 西学的接受与“西学中源说”的兴起 9
第二节 “西学中源说”背后的文化观念 19
第三节 “西学中源说”与清代的尚古思想倾向 25
第二章 从“师夷长技以制夷”到“中体西用” 31
第一节 “师夷长技”：对西方文化的新认识 31
第二节 从“夷”到“洋”：对待西学态度的转变 40
第三节 中体西用：“制洋器”“采西学”的理论依据 47
第三章 “托古改制”与清末政治变革思想 54
第一节 中西学“会通”论：维新派政治变革的思想基础 54
第二节 “托古改制”：维新派的政治变革路径 60
第三节 融通中西：孙中山的新政体模型及革命思想渊源 66
下篇 国学、国粹和“整理国故” 73
第四章 国学”观念与文化民族主义 73
第一节 国学、国故与国粹 73
第二节 “国粹派”和国粹思想 80
第三节 国粹、国魂与文化民族主义 85
第五章 “五四”新文化运动与“全盘西化” 93
第一节 “五四”新文化运动对传统文化的批判 93
第二节 “全盘西化”论的提出及思想内涵 97
第三节 “学衡派”与新文化派在文化观上的分歧 103
第六章 “五四”前后学术思想的变化 109
第一节 近代学术分科与中国传统文化的定位 109
第二节 胡适的“整理国故”思想及其重要意义 120
第三节 “整理国故”热潮的兴起和哀微 127
结语 传统文化思想的传承与新变 138
附录 关于中学与西学的经典论述 142
主要参考文献 212
后记 219