绪论 1
一、缘起 1
二、前贤研究 2
三、本书内容 12
第一章 村落历史与赛社祭祀格局的存在 17
第一节 概况 17
一、贾村概况 17
二、赛社概况 26
第二节 村落历史变迁与庙宇碑刻 33
一、以碧霞宫为中心的信仰历史 38
二、其他庙宇的信仰变化状况 49
三、「祀典」与赛社活动 57
第三节 民俗生活中显示的祭祀格局 61
一、婚俗 61
二、丧俗 64
三、年俗 68
四、谢土 69
五、集市 72
第四节 一次烧香民俗活动的个案呈现：日常信仰背后的秩序 72
小结 80
第二章 传统赛社祭祀格局在当代的恢复：贾村赛社及其戏剧活动的兴起与发展（1996—2006） 83
第一节 当代贾村办赛概说 83
一、潜在的赛社传统（1945—1996） 83
二、1996年以来历次办赛概说 87
第二节 1996年「二月二」香火会的恢复 92
一、四个重要人物 92
二、1996年「二月二」香火会流程 95
三、两点分析 100
第三节 1997年仿古大赛的举行 101
一、学者的参与 101
二、村委会的退出 103
三、1997年仿古大赛的流程 106
四、两点分析 110
第四节 赛社活动的文化整合方式 112
一、张枝群祠的建立：通过文化「权威」的确认而确认自身 112
二、「民间赛社文化研究会」的整合策略：「多名制」的有效运用 117
第五节 民间演剧空间的恢复 122
一、行政组织和文化生活的错位 122
二、被忽略的祖师庙 124
三、以碧霞宫为中心的民间演剧空间的恢复 127
小结 129
第三章 传统赛社祭祀格局在当代的新变：以2006年贾村「8月会」为讨论中心 131
第一节 「8月会」：新形态赛社 131
一、缘起与筹备历程 132
二、演出内容及分析 134
三、赛社活动的新形态 140
第二节 文化空间涵义的变化：从地方性到国际性 143
一、对「国际性」的追求 143
二、地方性文化空间的被改写 145
三、文化空间变化与非物质文化遗产保护 146
第三节 经济运行模式的变化 148
第四节 乐户的变化：从「乐户」到「阴阳」 152
一、1996年以来碧霞宫赛中的乐户 153
二、牛姓乐户简述 154
三、乐户地位的变化 156
四、牛姓乐户的选择：从「乐户」到「阴阳」 158
小结 161
第四章 当代贾村赛社祭祀格局变化中的戏剧形态 163
第一节 传统赛社抄本中的戏剧形态变化简述 163
一、院本、队戏和杂剧的变化 165
二、其他戏剧形态的变化 167
三、传统祭赛的「变」与「不变」 173
第二节 碧霞宫赛中的戏剧形态变化（上） 175
一、队戏《过五关》的变化 176
二、队戏《斩华雄》的变化 185
三、院本《土地堂》的变化 188
四、杂剧《虎牢关》的变化 192
第三节 碧霞宫赛中的戏剧形态变化（下） 194
五、《八仙庆寿》的变化 194
六、《猿猴脱壳》的变化 199
七、《跳监斋》、《斩旱魃》等的变化 200
八、「残缺戏剧」的出现 203
第四节 从当代贾村祭祀格局变化看戏剧形态变化 204
小结 207
结论 209
附录 211
一、贾村庙宇碑文、匾文、舞台题记录 211
二、传统赛社抄本戏剧形态与剧目表 238
三、赛社抄本选录 249
参考文献 287