第一章 绪论 1
一 德意志文化民族的政治兴起：日耳曼使命与铁血手段 1
二 1860—1890年：俾斯麦与德国崛起的工业化转型 5
三 文学、思想与政治史的互动：作为文史田野的现实主义小说 9
四 理论框架与研究思路 11
上篇 19
第二章 俾斯麦的教养形成与德意志精神的确立 19
一 俾斯麦的教育经历与教养形成——以柏林大学—哥廷根大学为中心 19
二 作为政治家的俾斯麦：在铁血手段与文化理想之间 27
三 德国社会的立体建构与德意志精神确立的“文化—政治”结构 33
第三章 三雄纷争意若何？——1860年代的马克思、拉萨尔与俾斯麦 39
一 民族国家建构——德意志视野中的俾斯麦功业及其比照者 39
二 在理想情怀与现实功利之间——拉萨尔的两难与骑墙 41
三 世界胸怀的体系重建——德意志传统中的马克思理论 47
四 博弈语境与三雄纷争：谁是赢家？ 51
第四章 谁持赤练当空舞——尼采之疯与俾斯麦去职 56
一 尼采的疯癫之路——从反对瓦格纳说起 58
二 俾斯麦去职之途——在瓦格纳、马克思之间 68
三 在巨人的阴影下——威廉二世时代的浮现 72
中篇 81
第五章 重构德国社会制度的大手笔——以《思考与回忆》为中心 81
一 作为生平志业回顾的“回忆录” 81
二 伟大时代的剧照下——真实的政治博弈进程 83
三 作为德意志精神化身的俾斯麦及《思考与回忆》的文学史和思想史价值 85
第六章 《济金根》所反映的时代语境与精英理想 90
一 作为理想人物的济金根—胡腾结构 90
二 济金根的革命者意识？——以马克思、恩格斯的追问为中心 95
三 《济金根》的思想史与文学史意义——兼论拉萨尔在理想与现实间的冲突选择 99
第七章 反现代的哲学总结——以《苏鲁支语录》为中心 104
一 “超人”之横空出世——东方哲语的西方底色 104
二 《苏鲁支语录》反映的浪漫思脉代表之尼采 108
三 作为体例范式的《苏鲁支语录》——以人类命运的诗哲思考为中心 114
下篇 123
第八章 “婚姻纽带”抑或“歧路之爱”——作为俾斯麦时代文史田野的《艾菲·布里斯特》及其反映的市民家庭价值观的变迁 123
一 艾菲是如何被教化的？ 124
二 殷士台顿其人及其教养形成 130
三 殷士台顿与俾斯麦时代政治高层的关联——理解普鲁士官僚阶层个案背后的资产阶级因素 133
四 普鲁士的伦理观与俾斯麦时代的社会风俗——以“婚姻纽带”为中心 136
五 “歧路之爱”？——德国传统脉络中市民家庭的价值观追问 141
第九章 资本积累视阈中“国民性仆从意识”——《臣仆》与亨利希·曼的时代批判 144
一 资本主义的官场视角与仆从民族性的客观语境 144
二 仆从意识的国民性特征——教育规训与秩序寻求：以狄德利希为中心 148
三 德意志特殊道路的必然？——兼论传统的另类建构问题：以老布克为中心 152
第十章 文史世界里的俾斯麦时代——以《布登勃洛克一家》为中心 157
一 俾斯麦时代的商业景观——以托马斯的经济活动为中心 158
二 资产阶级的新陈代谢——以哈根斯特雷姆为例 162
三 二元抗争的超越因素——以吕贝克望族布氏为例看资本主义德国的纵向背景 165
第十一章 结论：从“浪漫—启蒙”思脉结构到“保守—自由”二元话语——德国文学史所体现的政治思想史进路 171
一 思脉结构与思想话语 171
二 “保守—自由”二元话语 176
三 德国文学所体现的政治思想史进路：追问德意志精神 182
主要参考文献 191
西文—中文名词对照表·索引 202
后记 212