卷一：李申与“中国文化宗教论” 1
1．《中国儒教史》 1
2．“中国文化宗教论” 4
3．西化与宗教化 10
卷二：违反规则的游戏 14
1．“儒教是教说”的思想限定 14
2．教主困境 25
3．教主悖论 35
卷三：“层累地造成”的宗教史 51
1．“层累地造成”“儒教是教说” 51
2．“儒教是教说”的内在矛盾 58
3．“层累地造成”“中国文化宗教论” 65
4．问题与反思 75
卷四：宗教一元论的思想背叛 82
1．”儒教是教说”与“中国文化宗教论” 82
2．宗教一元论与唯物史观 94
3．宗教一元论批判 106
卷五：隐喻和类比的宗教化方法 115
1．隐喻和类比 115
2．“游戏规则” 125
3．“游戏规则”的反思 133
卷六：终结的历史 138
1．批判的武器 138
2．武器的批判 147
3．学教之辨 154
卷七：“性与天道”的宗教化误判 161
1．“事奉上帝”之误 161
2．天行健，君子以自强不息 168
3．穷理尽性、以至于命 177
卷八：“帝”与“天”的宗教化之误 183
1．“帝”的宗教化之误 183
2．商王谥帝 194
3．商不祀帝 200
4．“天”的宗教化之误 208
5．宗教化误判 217
卷九：《易》的宗教化之误与正本清源（一） 222
1．宗教发源的“易学之河” 222
2．“天垂象，见吉凶”的宗教化之误 231
3．“四象”的“一以贯之” 240
卷十：《易》的宗教化之误与正本清源（二） 248
1．“观象设卦”与“说卦成象” 248
2．“观象设卦”与“仰观俯察” 257
3．欧阳修之误 264
卷十一：《易》的宗教化之误与正本清源（三） 271
1．“阴阳”、“形上”的“上帝” 271
2．“吾道一以贯之” 277
3．形而上与形而下 283
卷十二：“划时代的著作”的反讽 291
1．“是教”与“非教”的二律背反 291
2．“革命”与“反革命”的二律背反 305
3．结项鉴定的反讽 314
卷十三：“儒学与宗教”之争及正本清源 322
1．“吵架围观”与学术论辩 322
2．思想史视域之误 328
3．“天人合一”之误 333
4．宗教性之误 337
5．“学术综合症” 344
卷十四：学术问题与治学问题 349
1．“学术贡献”问题 349
2．“治学特点”问题 359
3．宗教化问题 363
4．伪学术课题 368
卷十五：病态的《孔子研究》 380
1．《孔子研究》向何处去？ 380
2．《孔子研究》究竟向何处去？ 386
3．学术守望与价值错位的二难困境 394
卷十六：逻辑、反讽与酷评 400
1．混乱的逻辑与《里程碑》反讽 400
2．混乱到荒谬的逻辑发展 406
3．思想逻辑与学术“酷评” 413
卷十七：学阀与学痞的双重变奏 421
1．“学术批评网”上的双重变奏 421
2．《里程碑》双重变奏 433
3．“重量级”双重变奏 439
4．变奏之余音 446
卷十八：《中国儒教史》再反思 448
1．李申治学的非理性气质 448
2．“儒教是教说”及其“同道” 469
3．宗教、哲学与中国文化 486
4．中国哲学的历史意义 498
后记 508