中译本说明 1
文献缩写 1
前言 1
第一部分 政治生活的限度 23
第一章 个体的自然发展 23
一、爱弥儿的个性 23
二、自然教育的定义和目标 27
三、《爱弥儿》作为一篇教育论文 38
四、作为对人性的哲学分析的《爱弥儿》 46
第二章 卢梭的可分离的形而上学与美好生活 88
一、“信仰自白”的特征 88
二、卢梭的自然神论与二元论的形而上学 93
三、良心与个体道德 114
四、爱弥儿选择的美好生活 133
五、《爱弥儿》：卢梭对柏拉图《王制》的回应 144
第三章 自然状态 154
一、《论不平等》的特征 154
二、自然状态：人作为一种自然现象 169
三、卢梭的自然概念 205
第四章 人类的演化 218
一、自然权利作为判断标准 218
二、政治演化的诸阶段 228
三、卢梭政治哲学的原创性 267
第五章 科学与道德的对立 275
一、“第一论”的特点 275
二、启蒙与社会的对立 285
三、卢梭政治哲学的结构 326
第二部分 政治生活的可能性 337
第六章 政治权利的性质 337
一、卢梭政治著作的特征 337
二、正义作为一种人类发明 342
三、自然与公民社会之间的紧张 383
第七章 政治权利的原理 392
一、《社会契约》的特征 392
二、政治权利的原理 408
三、自由与秩序：政治与道德之间的紧张 452
第八章 立法者的科学 459
一、建制 459
二、立法者的科学：政治的准则 477
三、卢梭政治思想中的理论与实践 530
第九章 结论：批判性的反思 539
一、卢梭政治哲学的持续关联性 539
二、卢梭体系的失败 543
三、卢梭最值得捍卫的著作：“第一论” 562
参考文献 570
索引 584