总论 哲学走向工作世界——世界境界哲学研究 1
一 世界境界哲学概念的提出 2
二 世界境界哲学研究的思路、内容、观点、创新之处 25
三 世界境界哲学研究的方法个性 31
四 世界境界哲学研究的价值意义 35
第一章 哲学世界境界进展的工作世界趋向 49
一 古代哲学的客体化世界境界 50
二 近代哲学的主体化世界境界 74
三 现代哲学的主客体化世界境界 82
四 现当代哲学主体间性生活世界和工作世界境界 88
五 哲学世界境界的工作世界趋向 96
第二章 马克思哲学的工作世界走向 103
一 “异化劳动论”——马克思哲学的工作世界批判 104
二 “工作共同体”：马克思哲学的工作世界境界 111
第三章 马尔库塞、许茨对工作世界的批判与建构 137
一 马尔库塞异化理论的工作世界批判向度 137
二 从生活世界到工作世界：许茨现象学的新进展 144
三 “工作共同体”：许茨与马克思的比较 159
第四章 主体化工作世界的意义结构（一） 168
一 主体化工作世界的总体意义 171
二 主体化工作世界的结构 180
三 主体化工作世界的本质 194
四 主体化工作世界的动态过程 196
第五章 主体化工作世界的意义结构（二） 200
一 主体化工作世界的事业实体 200
二 主体化工作世界的精神文化 213
三 主体化工作世界的价值与伦理 231
四 主体化工作世界的生存方法论 240
第六章 主体化工作世界是人的最高存在境界 246
一 主体化工作世界对人的客体化世界境界的改造 246
二 主体化工作世界是对人的自然和道德客体化境界的扬弃 254
三 主体化工作世界是对人的抽象本质境界的现实化 260
四 主体化工作世界是对人的生态境界、主体间性境界的升华 263
五 主体化工作世界是人的最高实在与梦想世界 270
第七章 中国梦的世界境界 273
一 马克思的生活世界总体观及其意义 275
二 中国梦的生活世界境界 286
三 中国梦的工作世界境遇 295
四 中国梦的工作世界境界 312
第八章 中国梦的实现：主体化工作世界建构行动 316
一 主体化工作世界建构的总体策略 316
二 主体化工作世界建构的本质路径 319
三 培育养成以创新为核心的工作精神文化 329
四 教育路向：工作世界总体性教育行动 335
主要参考书目 351
后记 354