因缘际遇话山庄（代序） 1
避暑山庄的造园艺术 1
我国统一多民族国家巩固与发展的历史见证 156
再论避暑山庄的历史价值 167
附：传承优秀历史文化再铸新时代的辉煌 186
清代前期多民族国家统一观念的历史特征——从避暑山庄丽正门五种民族文字门额谈起 193
附：清朝皇帝的华夷观（张双智） 207
承德武庙（关帝庙）——避暑山庄和外八庙的总护法神庙 224
附：清朝对其保护神关羽的崇奉 232
清朝为什么崇奉关羽 266
关帝——呵护炎黄子孙的“万能之神”（合撰） 280
康熙因宠爱乾隆而传位于雍正考——从避暑山庄鉴始斋谈起 281
附：雍正继位新解（张双智） 295
乌兰布通之战的胜败问题 308
清朝前期的喇嘛教政策 317
康熙在加强国家统一的过程中是如何对待喇嘛教的——从承德溥仁寺谈起 338
附：五世达赖喇嘛对清初蒙古地区稳定的历史贡献（张双智） 356
乾隆与喇嘛教——以承德和北京的喇嘛庙为中心 371
附：18世纪朝鲜学者对清代藏传佛教的观察——读朴趾源《热河日记》（张双智） 387
清朝统一新疆与喇嘛教——从普宁寺碑刻与建造历史说起 400
乾隆对平定准噶尔的指导作用——从承德与平准有关的喇嘛庙说开去 416
达瓦齐究竟如何夺取汗位——兼谈准噶尔内部的民族矛盾斗争 428
车臣默尔根哈屯与承德安远庙 434
须弥福寿之庙的历史意义与建筑艺术 438
土尔扈特部回归折射的中俄外交较量——从普陀宗乘之庙的有关碑刻谈起 443
清代治理新疆方略简论（合撰） 449
清朝前期的治藏政策——从承德外八庙谈起 457
达赖、班禅的由来及其转世制度 480
附：金瓶掣签与神判文化（张双智） 483
清代四大活佛 494
汉文典籍为何特多藏族史料？（合撰） 548
清代民族立法略论（合撰） 558
《热河志略》——一部珍稀的承德地方志 565
中国古代吏治文化述略（合撰） 576
为大清史编纂献言 579
附：读史随笔 594
努尔哈赤——清朝的开创者和奠基者 594
努尔哈赤的蒙古政策 601
“贪污之王”和珅 610
皇帝与“九” 615
天安门前说“华表” 620
《晚清宫廷生活见闻》求疵录 622
“怀柔郝氏”辨正 630
关于新发现的孔尚任《寄青沟和尚书》及佚诗 634
张羽新学术简历 640