自序 1
楔契子 1
第一章 “生民神话”及其影响 11
一、“生民神话”的主角——燧人氏家族 11
二、发生在雷泽的那些事儿 21
三、“雷泽神话”向史话的漫衍 27
第二章 燧人氏与葛天氏原是一人的证明 30
一、燧人—葛天氏的“三人舞” 30
二、燧人氏、葛天氏都是蜥蜴 35
三、燧人氏、葛天氏都是“大人”，都是“天” 36
四、燧人氏图腾与《易》 39
五、《老子》释名 42
六、燧人氏“风”姓的文化内容 44
第三章 与帝乙有关的文化现象（上） 48
一、称“帝”，称“帝乙”，说明他是三皇人物 48
二、南北回归线之间的跨度与“大衍五十” 49
三、玄鸟“乙”字 56
四、天干“乙”字 60
第四章 与帝乙有关的文化现象（下） 66
一、“大武”歌舞与“大武辟兵”戚 66
二、《周易》新释名 76
第五章 一身多任的圣母女娲 84
一、与补天神话和造人神话有关的史话 84
二、手握梅子的女娲舞 89
三、女娲神话向《楚辞·九歌》投影：《大司命》与《少司命》 95
第六章 最后一代炎帝——战神蚩尤 109
一、炎帝部落的最后抗争 109
二、蚩尤是如何成为黄帝的战神的 117
三、蚩尤的同盟军：刑天 120
四、《楚辞·九歌》里的战神蚩尤祀歌 125
第七章 太阳神故乡，发明文字的东夷人 133
一、太阳神的故乡莒县大文口陶文的证明 133
二、发明文字的东夷人 141
三、以夷羿形象特征而造的“夷”字 148
第八章 月亮神与太阳神（上） 152
一、月亮神家族将死于东方的神秘预言 152
二、月神家族的两个著名英雄：共工和夸父 156
三、嫦娥与夷羿 161
四、帝俊考实 165
五、月神神话中的称名传讹 174
第九章 月亮神与太阳神（下） 178
一、夸父化虎的证明 178
二、“噎鸣”释名 181
三、关于夸父的几个古文字 184
四、《楚辞·九歌》里的月神祀歌 186
五、《楚辞·九歌》里的真正太阳神 199
第十章 湘妃 203
一、帝舜与娥皇、女英 203
二、对《楚辞·九歌》中二《湘》的不同误解和曲解 207
三、重审《湘君》 209
四、重审《湘夫人》 214
五、综合看二《湘》：湘妃上、下篇 217
第十一章 大禹和巫觋 222
一、大禹治水神话 222
二、事关大禹的“九” 227
三、大禹与《九歌》 234
第十二章 荒古时代的祈雨 242
一、雨师和雨师妾 242
二、《楚辞·九歌》里的雨师妾：山鬼 251
三、《楚辞》“灵修”确诂 257
四、《离骚》解题 259
第十三章 河伯 266
一、河伯——好色之神的典型 266
二、《楚辞·九歌》里的《河伯》 269
三、河伯妻子被夷羿强夺的神话情节 272
四、关于女娲的补证：宓妃，以“若”为名的海神，以及妈祖 273
五、发生在河伯之妻洛嫔身上的误解 279
六、上甲微借助河伯屠灭有易 280
七、两个不同身份的河伯，他们有何关系？ 286
第十四章 龙的报复 291
一、殷商人的原罪情结与恐惧心理 291
二、三代《史记》里的“龙降”记载 295
三、有周人的“屠龙”劣迹 300
四 、秦始皇对伏羲氏化身的自我认同心结 302
五、“究天人之际”的史学家归结“龙的报复” 307
六、收尾：琐言 309
后记 311