序 1
绪言 1
第一章 文献回顾 9
第一节 概述 9
一、时尚与服装 9
二、着装时尚研究概述 13
第二节 西方着装时尚的社会学理论 15
一、阶级分化论 15
二、身份认同论 30
三、集体选择论 32
四、文化生产论 34
第三节 着装时尚的实证研究 35
一、国外研究 35
二、国内研究 37
第四节 小结 38
第二章 理论视角、研究方法、框架与术语 41
第一节 理论视角 41
第二节 研究方法 44
一、质性研究法 44
二、二手数据分析法 47
第三节 研究框架 47
一、理论思路 47
二、写作框架 49
第四节 研究术语 50
一、总体主义：从极权主义、全能主义、新传统主义到总体主义 50
二、“情境”、“实践” 56
三、服装、着装和时尚 56
第三章 “文革”着装时尚 59
第一节 军装 60
第二节 “中山装” 68
一、正式的“中山装” 70
二、“军干装” 71
三、“同志装” 71
四、“企领民装” 72
第三节 “工人装” 73
第四节 “列宁装” 77
第五节 “红卫装” 81
第六节 “文革”着装时尚的历史脉络 86
第四章 情境分析 91
第一节 消费政治 91
一、“需要”绝对政治化与“消费”绝对政治化 92
二、生产集体主义与消费禁欲主义 94
第二节 消费经济 96
一、高积累低消费的制度安排 97
二、控制收入 99
三、统购统销的制度安排 103
第三节 消费文化 108
一、政治唯美主义审美观 109
二、国家化身体文化 113
三、消费“耻丑主义” 115
第五章 规训与顺从 119
第一节 着装作为革命趣味的表达工具 120
一、“红五类”穿军装 120
二、“红五类”穿“工人装” 125
第二节 着装作为革命趣味的建构工具 128
一、“黑色”追随者 128
二、“灰色”追随者 137
第三节 “奇装异服”与国家规训 142
一、“奇装异服”的类型及特点 144
二、“奇装异服”的标准及“合法性”着装的界定 154
三、国家对“奇装异服”的规训机制 155
第四节 总体主义背景下时尚的产生与传播机制 164
一、“模仿—固守”胜于“模仿—创新” 165
二、“补偿机制”让位于“淹没机制” 166
三、“社会认同”凌驾于“自我认同” 168
四、“共性”主导“个性” 168
五、“无选择的选择”替代“自由选择” 169
六、“文化中介人”即国家 170
第五节 国家对个体着装实践的控制逻辑 171
一、着装是表征社会区隔的重要手段 172
二、着装是实施国家权力的具体方式 173
三、着装是实行道德惩戒的有效途径 174
第六章 规训与反抗 177
第一节 反抗匮乏的生存性应对 181
第二节 衣领上的“革命” 189
一、反抗政治化着装——“颜色革命” 190
二、超越“去个性化”，追求个性和舒适 193
三、超越“去性别化”，反抗“性别淹没” 196
四、超越“去时尚化”，港澳台民间着装时尚的流入 209
五、社会征服与个性化着装 215
第三节 着装抗争与合法性 218
第七章 结论和讨论 222
第一节 结论 222
第二节 讨论 225
一、时尚的两维制度层面 225
二、时尚的阶级推动力和市场推动力 226
三、民族主义与服装消费 229
四、集体无意识与符号暴力 230
五、市场时尚与政治时尚 231
第八章 方法论反思 233
第一节 效度检验 233
第二节 信度检验 235
一、被访者所提供的信息的信度 236
二、样本的代表性 236
三、访谈资料的分析和整理 237
四、质性研究的结论 238
第三节 研究伦理 239
第四节 研究地域和时段 239
第五节 研究者省思 240
结束语 242
附录 244
附录1 访谈提纲 244
附录2 被访者基本情况表 246
附录3 图表目录 249
附录4 部分访谈记录 251
致谢 312
后记 325