绪论 1
一、“宋学”的几个层面 1
二、制度与观念 12
三、研究史的回顾 23
第一章 宋初文治导向与经筵缘起 33
一、宋太宗的文治努力 33
二、宋真宗与经筵发轫 38
三、读书与治国 47
第二章 经筵制度化及其政治文化涵义 52
一、经筵制度化的契机 52
二、经筵制度化的内容 60
三、经筵官考论 66
第三章 经筵场域的职能变化 108
一、政治空间的两种属性 108
二、从私人空间到公共空间 110
三、经筵场域附加功能的出现 118
四、转型为政治空间 123
第四章 经筵讲学对经学的影响 129
一、孙奭系讲官的进退 129
二、定义“帝王之学” 134
三、经筵对解经风格的影响 139
四、“帝学”与“道学” 143
五、新学官学化的路径 158
第五章 经筵讲学对史学的影响 169
一、读史的目的 169
二、经筵进读与史学义理化 172
三、《唐鉴》中的帝王肖像 184
第六章 经筵讲学与“师道”意识 199
一、经筵对宋人君臣观的影响 199
二、坐讲之争与“师道”意识 203
三、观念分歧的制度渊源 214
四、“侍臣”抑或“师臣” 221
结论 226
参考书目 230
后记 243