小引 1
第一章 自我与影子：“工具论”里外观 5
一、自我与影子 6
二、圈子化与行政化 14
三、“工具论”与“自我异化” 19
第二章 归位与正名：重新认识“方法论” 25
一、作为“思想解放”的“方法论” 27
二、“回归”其实是又一次出发 30
三、在夏中义和赵宪章的角度看 34
四、匆忙“回家”路 42
第三章 断裂与错位：从“启蒙”到“底层” 47
一、“循环论”使各路批评出尽风头 49
二、汪晖与两种启蒙话语 51
三、启蒙话语变成“专业主义” 55
四、“底层话语”脱落与“非本质主义”兴起 57
第四章 失重与软弱：当前文学批评的含混面影 63
一、“中国经验”降低了“现代性”程度 64
二、“理论化”遮蔽了问题意识 69
小引 77
第五章 一份调查报告：我们的“文学研究”将被引向何处？ 79
一、2006—2011年国家社科课题基本情况统计 80
二、“当代文学研究”都在干什么？ 82
三、文学的人性论维度能否回到文学研究的首要位置？ 85
第六章 一种批评理念：认可、买账与冲击、冲突 89
一、把利害权衡转换成思维冲突 90
二、把写漂亮废话的追求转换成主体感知性沉思 95
三、把标准的正确性转换成理念的冲突性 98
第七章 一个话语方式：当日的批评，给每日以生命 101
一、在“当日”言说，还是到当日为止？ 103
二、到“内在性”为止，还是追问当日的内在性？ 109
三、“当日”不是取消，是深化“全球化”问题 114
小引 115
第八章 主体性话语与理想主义处境 121
一、西方现代性主体性与中国“反现代性主体性” 122
二、西方朴素主体性回归与中国“民俗主体”兴起 127
三、“文化话语”凸显与主体性话语消散 131
第九章 民间民俗文化、类型化与国家话语的取代 137
一、风景、归属感与民间民俗文化 140
二、读者类型化与国家话语的取代 149
三、结语 155
第十章 被规定的身体、欲望主体与身体性话语 157
一、非身体性话语给“身体”的规定性 159
二、“欲望主体”欲言还休 165
三、薇娥丽卡难题 170
四、《身体活》有哪些启示？ 179
第十一章 消费社会、新穷人与日常生活话语 185
一、批评该如何言说“日常生活” 188
二、“心灵叙事”与“日常生活审美化”是否不同？ 195
三、消费社会与“新穷人” 201
四、“工作叙事”发现了怎样的日常生活？ 208
五、结语 211
小引 213
第十二章 “微理论”与长篇小说批评基础话语 215
一、变动中的弥合：双重转换的限度 216
二、寻求稳定性：文学理论与基础话语 222
三、“拆解类”长篇小说批评话语 227
四、“微理论”与“抟塑类”长篇小说批评话语 232
第十三章 “小诗学”与诗歌社会学批评话语 237
一、阐释性批评氛围与个人诗学话语处境 238
二、“失去象征”中重建“象征” 245
三、小诗学：一种微型诗歌文体批评 250
四、结语 256
第十四章 “规约性语境”与小型叙事批评理念 257
一、基本语境： “叙事”与现实之间缺乏内聚力 258
二、倒向“民间智慧”：认知论消弭于趣味论 267
三、“规约性语境”：批评需拓展第一人称叙述空间 278
四、结语 291
主要参考文献 293
后记 299