导论 1
第一章 道与化 7
第一节 道之体 9
一、虚无 10
二、其中有精 11
三、混融一体 11
第二节 道之相 13
一、无相 13
二、“其中有相” 14
三、恍惚 14
第三节 道之用 15
一、无用之用 15
二、借“有”实现 16
三、柔弱 17
第四节 道之全体 18
第五节 物之化 20
一、万物的生成 20
二、万物的运动及基本规律 21
三、万物化生的基本路线 26
第二章以“道”化人 28
第一节以“道”化人的目标——得道成圣 28
一、圣人之心 29
二、圣人之身 30
三、圣人之行 30
第二节以“道”化人的思想 31
一、道家—道教认识论 32
二、以“道”化人的思想 37
第三节以“道”化人的方法和步骤 51
一、以“道”化人的原则 51
二、以“道”化人的方法 52
三、以“道”化人的一般步骤 58
第四节以“道”化人的范围 59
第三章以“德”化人 61
第一节“德”与“道” 61
一、“德”与“道”的关系 61
二、“德”的内涵与表现 62
三、以“德”化人 63
第二节“冲气以为和” 64
一、三生万物 65
二、三元和合 67
三、如何做到君、臣、民之间的和谐 69
第三节“治人事天，莫若啬” 73
一、天人合一 74
二、身国同构 78
三、上德治世 82
第四节以“德”治世模式 86
一、无意于为的宋徽宗治世模式 87
二、积极有为的改革家王安石治世模式 90
三、以“无为”之心行“有为”之事的丘处机治世模式 93
四、结语 98
第四章以“仁”化人 99
第一节“仁”与“道” 100
一、“仁”的内涵 100
二、“仁”与“道”的关系 100
三、以“仁”化人 101
第二节“上善若水”——道教劝善书的仁化思想 103
一、劝善书之“善” 103
二、劝善书的教化内容 105
三、劝善书的教化特点 111
第三节 慈爱、仁义——全真道的仁化思想 117
一、“仁化众生”——全真道的伦理教化内容 117
二、“不言之教”——全真道伦理教化的事迹及影响 127
第四节 孝忠明——净明道的仁化思想 133
一、净明之“道”——净明道的伦理教化内容 133
二、忠孝净明的实行途径 145
第五章以“术”化人 147
第一节“术”与“道”的关系 148
一、“术”的含义 148
二、“术”与“道”的关系 149
第二节 道术的分类 150
一、修身法 150
二、修心法 151
三、性命双修法 151
第三节 内丹概述 152
一、内丹学的发展简史 152
二、内丹的派别 154
三、内丹的基本理论 155
第四节 宋元内丹术中的修炼思想 158
一、南宗的内丹思想 158
二、北宗的内丹思想 175
第六章以“美”化人 193
第一节 美与道 193
一、“美”与“道”的关系 193
二、以“美”化人的基本思想 196
第二节“顿抛俗海慕仙风，扫荡尘缘万法空”——虚静之美 198
一、何谓“虚静”之美 198
二、体验“虚静之美”的途径 204
三、虚静恬淡的审美境界 208
第三节“无极云霞为伴侣，半空风月作因缘”——灵动之美 209
一、何谓“灵动”之美 210
二、体验“灵动之美”的途径 213
三、灵动自在之美的审美境界 216
第四节“四般颜色虽然异，一道馨香分外浓”——和谐之美 218
一、何谓“和谐”之美 219
二、体验“和谐之美”的途径 224
三、“无待逍遥”的审美境界 229
结语 232
参考文献 234
后记 243