绪论 1
第一节 选题缘起 2
第二节 写作思路 5
第三节 概念正名 6
第一章 类型电影：理论与批评 9
第一节 类型电影的概念 9
一 概念追溯 9
二 概念界定 11
三 特征 13
第二节 类型电影与好莱坞片厂制 15
一 比较 16
二 特征 17
三 标准和创新 21
第三节 类型电影与作者论 24
一 理论 24
二 批评 25
三 类型流变 27
第四节 类型电影与意识形态批评 29
一 阿尔都塞的《意识形态与意识形态国家机器》 30
二 博德里的《基本电影机器的意识形态效果》 31
三 《电影手册》的社论及《约翰·福特的〈青年林肯〉》 32
四 穆尔维的《视觉快感与叙事性电影》 34
第二章 意识形态的现代性之维 36
第一节 意识形态概念之演变 36
一 概念之开端 37
二 概念之发展 40
三 概念之流变（一） 44
四 概念之流变（二） 51
第二节 现代性视野中的意识形态 57
一 启蒙主义的开端 58
二 理性与科学 59
三 进步信仰 63
四 民主与主权在民 66
第三节 意识形态的界定与特征 68
一 结构性和社会性 69
二 权力性和利益性 71
三 常识性和无意识性 74
第四节 意识形态批评 79
一 马克思主义和女性主义 80
二 后殖民主义和文化研究 82
第三章 文化研究中的意识形态：从阶级政治到差异政治 85
第一节 文化研究概说 86
一 理论关切与范式 86
二 理论传统与特征 88
第二节 文化主义 92
一 霍加特 92
二 威廉斯 94
三 汤普森 95
第三节 结构主义 97
一 影响 97
二 比较 99
三 局限 100
第四节 文化霸权 101
一 理论内涵 101
二 影响及意义 105
第五节 差异政治 108
一 背景 108
二 发展 110
三 性别与种族研究 114
四 意义与局限 116
第四章 类型电影与意识形态 120
第一节 类型电影中的意识形态 120
一 电影的意识形态差别 121
二 电影“童话”中的意识形态“神话” 124
第二节 意识形态之两层面 127
一 表层意识形态 128
二 深层意识形态 130
第三节 类型电影的意识形态策略 133
一 内容策略 133
二 形式策略 136
第四节 好莱坞电影中的意识形态 139
一 娱乐功能 140
二 美国精神 141
第五章 中国类型电影发展与意识形态 147
第一节 语境：审美文化及电影的三分天下 148
一 化感文化和政治电影 148
二 美感文化和艺术电影 152
三 快感文化和类型电影 156
第二节 困境：中国当代类型电影的意识形态症状 163
一 电影影像与生活语境的分裂 164
二 主旋律电影与主流意识形态的罅隙 168
三 武侠精神与现代理念的背离 170
第三节 路径：类型电影中意识形态的结构性构建 173
一 建构民族核心价值与主流意识形态 173
二 淡化说教色彩，建立电影分级制 176
三 改变电影观念，发展主流形态的类型电影 180
第六章 意识形态批评举隅（一）007电影系列 184
第一节 007电影：类型与意识形态 184
一 概说：小说与电影 185
二 类型：规范与创新 186
三 意识形态：英国性与全球性 189
第二节 007电影中的女性：以钱潘霓为例 192
一 康纳利时期 193
二 摩尔时期 196
三 布鲁斯南时期 199
第三节 007电影中的中国 204
一 中国形象变迁 205
二 中国文化符号 211
第七章 意识形态批评举隅（二）张爱玲与李碧华 219
第一节 《色·戒》：爱比死残酷 219
一 爱与恨的双向缺失 220
二 灵与肉的双重煎熬 225
三 生与死的残酷置换 228
第二节 《倾城之恋》：从文字到影像 235
一 倾城：城市／美貌 236
二 相恋：婚姻／爱情 238
三 底色：苍凉／浪漫 241
第三节 《胭脂扣》：爱情神话的解构 244
一 性别：男性／女性 244
二 死亡：殉情／谋杀 248
三 伶人：戏里／戏外 251
第八章 意识形态批评举隅（三）全球化、性别与悬念 255
第一节 《含泪活着》：全球化与“剩余意义” 255
一 上海：希望出发地 256
二 东京：生命中转站 257
三 纽约：幸福归宿点 259
第二节 《非诚勿扰》：空间叙事与性别意识形态 261
一 时间与空间 262
二 中心与边缘 265
三 看与被看 269
第三节 《今日说法》：普法与悬念叙事 272
一 悬念生成：时空 274
二 悬念类型：大小 277
三 悬念衍展：主客 280
四 悬念结束：理欲 282
结语 286
参考文献 290
后记 298