《心之拓朴 1895事件后的伦理重构》PDF下载

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  • 作  者:刘纪蕙著
  • 出 版 社:行人文化实验室
  • 出版年份:2011
  • ISBN:9868581074
  • 页数:446 页
图书介绍:

导论 物的逻辑与力的空间 7

(一)关于对象物与主体的问题 9

(二)重探伦理——话语逻辑之问题 27

第一卷 1895事件后的伦理重构 37

第一部分 世界观与伦理主体的移位 39

第一章 内与外的拓朴关系 41

(一)有关外部视野与内部视野的吊诡 43

(二)伦理话语的传统儒学系谱与现代翻译:ethics如何在汉字脉络被翻译为「伦理」? 56

(三)1895的世界变局与主观冲击 66

第二章 心力说的基督教化与政治经济学:梁启超的新民说与伦理生命治理 71

(一)梁启超所介入的主观历史时代 74

(二)梁启超之新民论与心力说 84

(三)梁启超「心力说」之计量、驯化与政治经济逻辑 92

(四)生命治理与伦理政治经济学 108

第二部分 「共名」之发如机括 119

第三章 伦理、营室与「心的进化」:从罗振玉《教育世界》到杜亚泉《东方杂志》的伦理翻译 121

(一)《教育世界》:罗振玉与王国维之伦理学翻译与营室观 124

(二)《东方杂志》:杜亚泉的生理主义史观、心的进化与人生哲学 133

(三)心的优生学 146

第四章 以「仁」之名:李春生的基督教化儒学伦理观与等差论 157

(一)统合与同一的逻辑 160

(二)「一」的概念以及界限、范围与主统之趋同逻辑 169

(三)以「仁」之名的同化视野 173

第三部分 「心力」之微生灭与「无」的政治 179

第五章 「心力」的微生灭:谭嗣同以「无」出发的伦理批判 181

(一)康有为与无政府主义的局限 183

(二)谭嗣同的心力说与微生灭 187

(三)力、空与一多相容 191

(四)「丰其蔀·日中见斗」:共名与畛域之批判 195

第六章 王国维的批判伦理:一元论的思考 201

(一)伦理形上学的二元论之检讨 204

(二)由一元论出发的批判伦理与美学 209

第二卷 伦理主体的话语结构与拓朴学研究 215

第七章 伦理主体与话语结构的历史拓朴环节:从傅柯回到海德格 217

(一)傅柯的认识论与主体化的问题 219

(二)海德格的话语逻辑、世界观一座架与主体的共构 232

第八章 词语悖反并陈与「无」的力量:海德格、拉冈与巴迪乌的主体拓朴空间 247

(一)海德格的词语裂隙与空无场域的多重空间 249

(二)拉冈的拓朴主体与小客体/对象物的拓朴空间 256

(三)巴迪乌的主体/身体的拓朴空间 271

第九章 「无」的基进政治性 281

(一)共名与心斋 284

(二)「无」的基进政治性 294

(三)一与多的问题 299

(四)回到当代所面对的概念结构问题之批判 308

第十章 当代问题:后解严与后八九的伦理回归 319

(一)艺术—政治—主体·谁的声音? 321

(二)戒严与解严:戒严心态解开了吗? 326

(三)感性皮肤移植术:吴天章「非一家」系列对于「乡土伦理」局限之身体性思考 334

(四)重探政治性发言:我们可以在一起吗? 345

跋 349

注解 355

引用书目 397

索引 423