绪论 1
一、问题缘起 1
二、研究主题 4
三、研究方法 19
第一章 道教形上学的建立—「玄」、「道」与「气」 25
第一节「玄」、「玄道」与「玄一」 28
第二节「道」与「玄道」 42
第三节「气」 47
第四节 小结 55
第二章 「形/神」与「有/无」—兼论「烛火之喻」 59
第一节 先秦两汉「形/神」论题之形成与发展 60
第二节 六朝「形/神」论与养生观 78
第三节 葛洪「形/神」论与「有/无」连结 87
第四节「形/神」论题中的「烛火之喻」 92
第五节 小结 100
第三章 「神仙是否可学致」与「圣人是否可学致」 105
第一节「神仙」词意与神仙思想演变 107
第二节 葛洪论「神仙是否可学致」——从「定命」到「自由意志」 120
第三节「圣人是否可学致」与「神仙是否可学致」之别 141
第四节 行善积德的积极意义——会通儒道的方法 151
第五节 小结 156
第四章 金丹成仙与服食养生 159
第一节「方术」与《抱朴子内篇》 161
一、「方术」名称与内涵 162
二、《抱朴子内篇》中的神仙方术 167
第二节 金丹理论及其重要性 175
一、气、变化与类推 180
二、「金」的象征意义与炼丹的隐密性 187
第三节 服散之风与金丹大药 195
一、服散风尚与「五石」成分 196
二、炼丹与服散心态——以王羲之为例 212
第四节 小结 222
第五章 隐逸之风与神仙品第 225
第一节「朝隐」之说由来及其意义 230
第二节 两晋「朝隐」观念的转变 244
第三节 葛洪「朝隐」观与隐逸思想 256
第四节「在世成仙」的理论形成及其意义 276
一、登仙迟速的迟疑 277
二、出世之思与世俗人伦关系 286
第五节 小结 293
第六章「道本儒末」与「会通儒道」 297
第一节 魏晋「会通儒道」及早期道经「治身」与「治国」合一观 298
一、玄学课题——「会通儒道」 299
二、早期道教兼涉儒道的道德实践 302
第二节 葛洪「道本儒末」之儒道关系 307
一、「道」的本源性与含摄性 311
二、「儒」、「道」分判 318
三、「仙人」与「圣人」 323
四、以「儒」体「道」 327
五、儒道双修 333
第三节 葛洪「道本儒末」与玄学「会通儒道」的理想人格及实践意义 339
一、理想人格——「仙/圣」合一 340
二、实践意义——「真/假」名教 350
第四节 小结 360
结论—重估葛洪历史定位 367
引用文献 377
后记 399