第一章 总论 1
第一节 中国诗歌出路问题之缘起：此乃中国第五大显学也 1
第二节 中国诗歌出路问题之始发年代 2
第三节 中国诗歌理论研究之失足点 3
第四节 白话诗与时代的关系 4
第五节 两个“时代”之交的混血儿 6
第六节 征服心灵是高明的文化侵略，殖民主义与上帝是两件事情 8
第七节 胡适的妙论 10
第八节 新诗是不是诗——百年论争之中心问题 14
第九节 新诗的要害在于“串味儿” 16
第十节 人们总说“新诗不是诗”，却不说“白话文不是文” 23
第十一节 品评诗的真正标准是“诗味儿”，诗味儿是怎么来的？ 24
第十二节 二十五年前我有一个新发现：中国有两种白话 27
第十三节 在中国，没有了诗，就等于没有了国魂；衡量语言的真正标准是“传神” 32
第十四节 胡适所倡乃欧化之白话 35
第十五节 文言白话之真正界线；钱玄同之计谋：以过正而矫枉 39
第十六节 新诗“祭起”两件法宝精华与糟粕的辩证法 42
第十七节 中国诗歌出路问题的基本矛盾发现冥王星对思维方法的启迪 45
第十八节 中国历史已然和未然两条航道与中国诗歌道路问题 51
第十九节 一个必备的“历史的假设”与一例几何学证题的比喻 59
第二十节 “明清无诗”的神秘历史价值与“五四”时期中国诗歌的第三条道路 63
第二十一节 儒释文化的争斗与“上帝死了”的含义 68
第二十二节 天地间有两种复古欧洲文艺复兴之启迪 74
第二十三节 到了该给“五四”新诗敲响丧钟的时候了 79
第二十四节 中国自身诗歌道路实现的标准是什么？诗歌（文化）民族化问题的蹊跷 81
第二十五节 中国自身诗歌探索的两个步骤 85
第二十六节 探索真理者之人格“谬种流传”之高气压带 89
第二十七节 天地间最伟大的真理往往存在于最简单的事实之中 92
第二十八节 一夜之间解开“传统文化与现代意识的关系”这一神秘课题，是三十年面壁之顿悟也 94
第二十九节 你会读诗吗？——读诗方法新创 99
第三十节 可悲的中国语文教育现状“中国诗歌教育”批判 102
第三十一节 “诗篇的教育”与“语文的尴尬” 107
第三十二节 诗歌出路问题主要不是理论问题，乃是信仰问题 127
第三十三节 中国自身诗歌的革命改造与三大工程（语言、伦理、教育）的革命改造 134
第三十四节 诗是什么？ 138
第三十五节 阅读就是创作，读者也是作者 147
第三十六节 什么叫文化遗产的精神再生产？ 149
第三十七节 要命的问题是古典诗歌的改造 154
第二章 分论 163
第一节 重新评价“五四”新诗的原因 163
第二节 重审胡先骕评胡适的话也许能品出味道 168
第三节 胡适诗“四评” 172
第四节 胡怀深评改胡适诗 178
第五节 为章士钊先生辩言 180
第六节 胡适的“整理国故”，意在开拓“哲学殖民地” 186
第七节 戏和胡适小诗几首 191
第八节 冰心女士的“零碎的思想”及周作人等人的大力吹捧 201
第九节 《女神》，民族精神的大逃亡 213
第十节 闻一多，一个迷失了途路的诗神追索者 244
第十一节 诸种诗歌理论批判 273
第十二节 李金发，怪诞诗，怪诞灵魂 304
第十三节 徐志摩，艳羡诗人 310
第十四节 “雨巷诗人”戴望舒 322
第十五节 废名，怪里怪气的诗人 329
第十六节 新诗旧诗比照研究五例 334
第十七节 象征派与现代派：懂不懂的问题 353
第十八节 诗坛二十年概述 363
第十九节 舒婷——光与影中间的诗人 371
第三章 杂论 398
第一节 关于诗歌内容 398
第二节 关于诗歌形式 442
第四章 结论 464
第一节 “五四”新诗运动的性质 464
第二节 中国新诗流派简论 474
第三节 中西文化之水火不相容论 475
第四节 “兼收并包”说再评 479
第五节 “五四”新诗“无传统”论 486
第六节 “五四”新诗发展趋势论 488
第七节 中国新诗“五性”批判 493
第八节 新诗旧诗“并行不悖论”批判 498
第九节 开拓诗歌道路的有关问题 500
第十节 中国未来诗歌展望 507