引论 1
一 字形字义之源 2
二 体用存在之维 8
三 内涵精神之质 14
四 审美艺术之联 25
五 传统范畴之列 28
六 文化美学之域 35
第一章 先秦:闲作为人生境界和生活方式之奠定 56
第一节 “大知闲闲”——道家对世俗功利“无而超之”的精神自然之闲 58
一、“知闲”:无事化与精神自然 59
二、有闲人格模式:“逸”之闲 64
三、有闲审美人生范式:“闲游”与“濠梁之乐” 66
第二节 “乐乐”——儒家对礼“有而高之”的道德自然之闲 69
一、“乐乐”:情感化与道德自然 70
二、闲之人格模式:“雅”之闲 72
三、有闲审美人生范式:“游艺”与“舞雩之乐” 74
第三节 乐道“闲居” 77
一、道家“修德就闲” 78
二、儒家“闲居”以“求其志” 81
三、两种“闲居”文化的融合及其后世发展 85
第二章 汉魏晋南北朝:闲作为审美意识之确立和审美艺术实践之展开 91
第一节 情之“闲”:“闲”作为文人审美意识之确立 92
一、广义之闲暇“深情” 95
二、狭义之男女“正情” 102
第二节 “闲业”与审美艺术实践 105
一、“正业”之余 105
二、“文以艺业” 111
第三节 “入兴贵闲”:“闲”之为艺术创造 113
第三章 唐宋元:闲作为审美人格之完成和审美艺术品评之成熟 120
第一节 意、味之“闲”:“闲”作为文人审美人格之完成 122
一、“息得心源到处闲”与“心闲不为管弦乐”:法、理之“闲” 122
二、“闲意不在远”与“闲中有味君知否”:意、味之“闲” 129
第二节 “闲谈”、“闲话”、“闲评”与审美艺术评论 138
一、文化闲论 138
二、艺术闲谈 141
第三节 “孤云生远”:“闲”之为艺术品格 145
第四章 明清:闲作为世俗审美生活之表现与艺术体法之提倡 152
第一节 趣之“闲”:“闲”作为文人之世俗审美情调 155
一、身闲之世俗转向 155
二、闲趣之审美提升 162
第二节 “闲赏”与审美生活 169
一、“闲赏”之“闲”:对象上的世俗生活性 172
二、“闲赏”之“赏”:范式上于感官形式中见雅趣的现代审美性 177
第三节 “闲文”、“闲笔”:“闲”之为艺术体法 179
一、“适趣闲文” 179
二、“闲心细笔” 185
第五章 闲作为子范畴之审美意义研究 192
第一节 “闲静”范畴序列与静和素淡之审美心胸 195
一、从“闲静”到“安闲” 195
二、静和素淡之审美心胸 200
第二节 “闲丽”、“闲雅”范畴序列与“有为而自然”之审美品格 202
一、“闲丽”与“闲雅”:若即若离的审美张力 202
二、“有为而自然”:艺术声色体调之审美品评 207
第三节 “闲旷”、“闲逸”范畴序列与“无为而自由”之审美品格 215
一、“闲旷”与“闲逸”:从超脱之“境”到超脱之“意” 215
二、“无为而自由”:艺术意境风格之审美品评 218
余论“闲暇”范畴序列与现代休闲 225
一 身闲层次和时间体制:“闲暇”范畴序列 225
二 古代“休闲”向现代转换的可能 233
三 现代休闲的文化反思与审美可能 238
参考文献 257
后记 277