一个引人入胜和尚待拓展的当代学术话题（代序） 1
卷一 3
一、道德选择与价值实现的价值判断与事实判断 3
1.从茅于轼讲道德故事说起 3
2.道德选择的两种判断及其逻辑关系 6
3.提高事实判断能力的基本途径 7
二、关于伦理道德与智慧 9
4.讨论伦理道德与智慧问题的学理前提 9
5.两种智慧及其相互关系 11
6.理解和把握伦理道德智慧的社会价值 14
三、道德价值选择与实现：假设、悖论与智慧 16
7.道德价值选择与实现的两种伦理学说 16
8.“三种人”及其与德性主义的相关性 22
9.道德价值选择与价值实现中的智慧问题 25
四、亲子鉴定：科技维护家庭伦理存在的道德悖论 30
10.亲子鉴定及其维护家庭伦理的意义 30
11.亲子鉴定提出的家庭伦理新问题 32
12.亲子鉴定应慎行 35
五、道德悖论的基本问题 37
13.道德悖论的基本特性 37
14.道德悖论形成的基本原因 40
15.道德悖论的不可解性及道德智慧 43
六、道德悖论现象界说及其意义 46
16.道德悖论现象是道德生活世界中的一种特殊矛盾 46
17.从生成机理看两种道德悖论 49
18.道德悖论界说的理论意义与实践价值 52
七、道德悖论现象研究需要拓展三个发展路向 55
19.经典逻辑悖论的道德悖论内核 55
20.道德文明发展进步史与道德悖论现象的逻辑关系 58
21.道德悖论现象研究需要正确借用与逻辑悖论的方法 62
卷二 67
八、逻辑悖论对于道德悖论研究的方法阈限 67
22.理解和把握方法的方法理路 67
23.逻辑悖论之于道德悖论的方法理路 69
24.道德悖论“解悖”的特点不同于逻辑悖论 71
九、把握道德悖论概念需要注意的学理性问题 75
25.道德悖论现象的理解阈限 75
26.道德价值实现结果之悖论与道德价值选择标准之悖论 76
27.道德悖论与逻辑悖论的学理界限 78
28.道德悖论现象与道德悖论知觉 80
29.结论 83
十、道德悖论的前期模态与实践本质 84
30.道德悖论现象的前期模态 84
31.道德悖论的实践本质及逻辑表达式 88
32.道德悖论的成因与道德文明样式 93
十一、回应“虚假命题”批评的三点意见 101
33.道德悖论研究的缘起与推动力 102
34.道德悖论现象的真实性状及理解阈限 104
35.道德悖论现象无知的危害性及研究的必要性 107
十二、基于实践逻辑的悖论成因分析与排解理路 111
36.道德实践逻辑的三种要素 111
37.三要素失衡必定出现道德悖论现象 114
38.排解道德悖论的基本理念与理路 115
十三、逻辑悖论矛盾的误用与唯物辩证法矛盾的缺位 118
39.作为哲学范畴的三种“矛盾” 118
40.逻辑悖论矛盾误用导致其不应有的缺位 121
41.误用与缺位的原因 123
42.逻辑悖论矛盾的补位与唯物辩证法的发展 126
卷三 131
十四、道德意识形态的超验建构及历史纬度 131
43.阶级社会里道德意识形态的超验方式及其建构的历史纬度 132
44.阶级社会里道德意识形态超验方式内含的“道德悖论基因”及其演绎的道德悖论现象 138
45.转变道德悖论基因的逻辑前提：构建超验的合理纬度 143
46.结语 148
十五、仁学经典思想的逻辑发展及其演绎的道德悖论 150
47.传承仁学经典思想需要运用“悖论方法” 150
48.仁学经典思想的形成及其逻辑结构 151
49.仁学经典思想的逻辑发展 154
50.仁学经典伦理演绎的道德悖论及其必然性分析 157
51.结语：运用“悖论方法”的方法论原则 161
十六、个人主义历史演变的内在动因及逻辑结构探究 164
52.个人主义及其早期形态的“悖论基因” 165
53.为个人主义“解悖”的逻辑方向 167
十七、道德悖论现象之“恶”及其认识论意义 174
54.道德悖论现象之“恶”不同于道德谴责之恶 174
55.道德悖论现象之“恶”与“人必有私”之“恶”的相似性 176
56.道德悖论现象之“恶”的认识论意义 178
十八、历史唯物主义视野：传统美德及其承接的基本问题 181
57.传统美德的评价标准 181
58.传统美德的鉴赏价值与实用价值 182
59.承接传统美德的基本理路 184
十九、“我们应当做什么”——T.W.阿多诺《道德哲学的问题》的研究范式 186
60.揭示“道德哲学的真正本质的问题” 187
61.把握“理论哲学与实践哲学之间的同一因素” 190
62.剥离对“我们应当做什么”的世俗误解 193
63.引发对“我们应当做什么”的深层思考 197
64.结语 199
卷四 205
二十、道德逻辑体系的认知结构 205
65.道德真理逻辑：求真 207
66.道德价值逻辑：向善 209
67.道德选择逻辑：求善 213
二十一、优良道德品质的高尚与先进 216
68.考察和评判优良道德品质的唯物史观原则 217
69.优良道德品质的高尚因素与先进因素及其统一性关系 218
70.建构高尚与先进统一性关系的基本理路 220
二十二、浅析人的虚伪品质——兼析道德教育中的悖论现象 224
71.虚伪品质的类型 224
72.虚伪品质形成的相关因素 227
73.虚伪品质的道德评价 230
二十三、“次道德”与“亚道德”的悖性问题 232
74.“次道德”和“亚道德”的本质 233
75.“次道德”种种及其道义性 235
76.“亚道德”种种及其道义性 239
77.“次道德”与“亚道德”选择的原因分析 243
78.“次道德”、“亚道德”与道德文明的发展和进步 245
二十五、不道德选择的合法性之悖论 248
79.不道德选择的合法性也是一种善 248
80.法律为何规避不道德选择的恶果 253
81.伦理学解读不道德选择的道义问题需要转换理论范式 255
82.解读不道德选择的道义问题需要创新法理 264
二十六、“道德人”的本质及其假说 271
83.何为“道德人” 271
84.“道德人”与“人的初稿” 274
85.“道德人”的社会本质 278
86.“道德人”是历史范畴 281
87.“道德人”的现代文明素养 284
卷五 291
二十七、道德教育之“道德”的内容结构 291
88.从康德的“实践理性”说起 292
89.道德教育之“道德”的逻辑结构 293
90.道德教育之“道德”缺失的弊端及成因 295
91.完善道德教育之“道德”的基本理路 297
二十八、浅析传统道德评价的“盲区”——兼谈道德悖论“解悖”的一个新视点 299
92.反思传统道德评价的三种学说 299
93.把握“盲区”需要道德智慧 301
二十九、齐格蒙特·鲍曼伦理学方法的得与失——以其《后现代伦理学》和《论后现代道德》为例 306
94.客观描述社会的道德危机 307
95.用相对主义解构道德普遍原则 309
96.用“多元主义的解放”重构新道德 311
97.“错失真正的问题”之原因 314
98.结语 315
三十、社会主义改革时期的社会道德矛盾 317
99.改革时期社会道德矛盾的必然成因 317
100.改革时期社会道德矛盾的悖论性状 319
101.改革时期社会道德矛盾的排解理路 321
三十一、“纯粹个人消费”的道德悖论问题 324
102.“纯粹个人消费”的伦理属性并不“纯粹” 325
103.个人消费观对社会主导价值观的双重影响 327
104.个人消费应当尊重消费正义原则 329
三十二、社会公德维护需要建立社会公平机制——从“见义不为”说起 332
105.“见义不为”缘于难以走出见义勇为的“怪圈” 332
106.走出“怪圈”的认识论理路 335
107.解决道德悖论的关键是要建立社会公平机制 337
三十三、道德悖论研究的实践转向问题 340
108.逻辑研究的实践转向与道德悖论研究的兴起 340
109.道德悖论研究实践转向的基本理路 343
110.道德悖论研究实践转向的主要视阈 345
后记 347