第一章 敦煌壁画与美的规定性 1
一、关于美的规定性 2
二、敦煌壁画画面之界定 3
三、画面内容与美的规定性之关系 7
四、画面形式与美的规定性之关系 11
第二章 从信仰到审美：实用性 13
第三章 模仿：佛教艺术的推动力 19
一、经变内容在洞窟中位置的模仿 20
二、经变构图形式及具体形象的模仿 23
三、关于佛教艺术的想象力 25
四、关于敦煌佛教艺术模仿力的意义 27
第四章 壁画艺术的节奏感与韵律 31
一、巧妙的空间组合 32
二、反复、轮换、交替的排列 36
三、静与动、虚与实的变化 40
第五章 壁画中的夸张变形特征 47
一、夸张变形不仅是一种技法，而且是一种美学特征 48
二、夸张变形突出了药叉和阿修罗的男性阳刚之美 49
三、夸张变形展示了女性的阴柔之美及其生殖功能特征 51
四、为了突出某些行为及其结果的夸张变形 53
五、试图扩展人的能力的夸张变形 55
六、动物特性的夸张变形 58
七、通过想象力而组合的图案纹样 59
八、表现内容上存在的夸张变形 60
九、夸张与变形之间的关系及其意义 60
第六章 壁画中的于对称中求不对称特征 63
一、洞窟南北两壁的差异 64
二、单幅画面中两侧的差异 65
三、建筑物画面中两侧的差异 71
四、在图案中制造差异 71
五、对称与不对称的关系 73
第七章 壁画中的格式塔优化现象 77
一、壁画中的“视觉中心”优化现象 78
二、壁画中的“视觉平衡”优化现象 82
三、壁画中的“视觉组合”优化现象 85
第八章 壁画中的简约化与整体化现象 91
一、壁画中的简约化现象 92
二、壁画中的整体化现象 100
第九章 佛教石窟雕塑的审美心理 107
一、佛教石窟雕塑具有很强的环境意识 108
二、洞窟氛围具有宗教神秘感 110
三、石窟造像与观者的距离具有亲近或敬仰感 113
四、窟内窟外不同的审美心理 114
五、中国人以大为美的审美观念 118
六、丰富多彩的人性美和斑驳的沧桑感 119
第十章 隋朝敦煌壁画之美学心理 123
一、丰富性动机创造整体和谐 124
二、巧妙简化构筑华丽精致 125
三、审美知觉独特性构筑独特的线条形象 126
四、情感体验与表象变异 132
第十一章 第275窟外道的艺术特色与美学特征 139
一、壁画内容简介 140
二、艺术特色分析 140
三、美学特征分析 144
四、艺术特色与美学特征的关系 149
第十二章 三兔藻井的源流及其美学特征 151
一、历史源流 153
二、美学特征 155
三、思想基础 161