总序&星云大师 1
凡例 1
出世、入世与契理契机&周学农 1
导言 1
第一节 「人间佛教」解题 1
第二节 太虚行略 5
上编 人间佛教 11
第一章 人生佛学 11
第一节 「人生的」佛学 12
第二节 即人成佛的真现实论 20
第二章 整兴佛教僧会 43
第一节 整理僧伽制度 43
第二节 改革居士佛教 65
第三章 建设人间净土 77
第一节 太虚的人间净土思想 77
第二节 人间净土的具体建设 82
下编 出世、「入世」与契理契机 88
第四章 人间佛教与出世、「入世」 88
第一节 近代佛教中的「出世」、「入世」问题 89
第二节 人间佛教与出世、「入世」 98
第五章 「契理契机」与佛教近代化 118
第一节 人间佛教与近代社会 119
第二节 契理契机的根本原则和人生佛学的建立 123
第三节 政教关系的调整与僧伽社会地位的确立 128
第四节 兴办社会公益与僧伽职业化 138
主要参考书目 151
佛教与儒道的冲突与融合&彭自强 155
引言 155
第一章 佛教对儒、道的依附与调和 161
第一节 时人眼中的佛教：视同神仙方术 162
第二节 佛教自身对佛教的理解：以儒、道释佛 174
第二章 佛教对儒、道的吸收与利用 199
第一节 安世高所译佛经中对道家思想的吸收 200
第二节 支谶译经中的「本无」观念及其意义 211
第三节 康僧会融儒于佛的佛教仁道思想 220
第三章 佛教般若学与魏晋玄学的交融（上） 230
第一节 从「格义」到「得意」 230
第二节 「六家七宗」与〈不真空论〉 252
附论：支遁的逍遥论和西方净土思想中的实在论倾向 304
第四章 佛教般若学与魏晋玄学的交融（下） 322
第一节 孙绰视儒佛同一的思想 322
第二节 郗超调和儒佛的思想 330
第五章 「夷夏之争」的滥觞 340
第一节 「老子化胡」说的由来及内容 340
第二节 《老子化胡经》的产生及内容 346
第三节 佛教对于《老子化胡经》的回应 356
第六章 沙门敬不敬王者之争 364
第一节 「沙门敬不敬王者」之争的主要内容 365
第二节 慧远的沙门不敬王者论 378
第七章 因果报应与形神生死之争 397
第一节 当时对因果报应论提出质疑或反对的几种观点 399
第二节 慧远的因果报应论 406
第三节 反佛论者的形神观 415
第四节 慧远的「形尽神不灭」论 419
主要参考书目 437