总序&星云大师 1
凡例 1
烦恼即菩提&陈坚 1
前言 1
第一节 本论文的研究形态&系统研究和微观研究 1
第二节 本论文的研究取向&经典至上与契理契机 7
第一章 天台「性恶」的含义 19
第一节 荀子「性恶」的含义 20
第二节 天台「性恶」的含义 35
第三节 天台「性恶」与荀子「性恶」的比较 69
第二章 天台「性恶」思想的佛理依据 77
第一节 实相的「三谛圆融」 78
第二节 「十界互具」或「性具」 106
第三节 「法性即无明」 115
第三章 天台「性恶」的思想渊源 125
第一节 《法华经》中的「观世音救度众生」思想 126
第二节 《维摩诘经》中的「如来种」思想 165
第三节 慧思的「性具染净」思想 220
第四章 天台「性恶」思想的发展（上） 253
第一节 「教观双美」之圆融理论 253
第二节 「教圆」意义上的「性恶」理论 269
第三节 「观圆」意义上的「性恶」理论 296
第五章 天台「性恶」思想的发展（下） 333
第一节 湛然：无情有性 336
第二节 知礼：「理毒性恶」 358
第三节 怀则《天台传佛心印记》 379
第四节 智旭和传灯「性恶」思想的教外比较 395
第六章 天台「性恶」思想的意义 419
第一节 「右倾」的佛学思想，「入世」的人文精神 419
第二节 末法时代的成佛津梁，穷途众生的解脱法门 426
附录一 从烦恼即如来种中看烦恼 435
附录二 天台六即论 440
附录三 主要参考文献 442