《中国审美文化史 先秦卷 第3版》PDF下载

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  • 作  者:陈炎主编;廖群著
  • 出 版 社:上海:上海古籍出版社
  • 出版年份:2013
  • ISBN:9787532569489
  • 页数:246 页
图书介绍:本书作为中国审美文华史的开山之作,意义不凡。全书通过对我国古代大量文明遗产(包括各类工艺品、美术作品、音乐舞蹈作品、文学作品、建筑、器具、各类文献等)严谨详细地审视,透过古代各特定时期的生产方式、生活方式、信仰方式、思维方式等多重因素对这些审美对象的渗透和影响,以及这些审美对象自身发展演变的的规律(如自由与法则的关系、朴素与繁华的关系、通俗与典雅的关系、写实与写意的关系、壮美与优美的关系等)的考察和研究(详见本书绪论),为我们清晰地展现和勾勒出中国古代审美文化史的演进轨迹。全书作为一部学术著作,文字通畅易懂,并配以大量插图,从而大大降低了接受难度。

绪论:有别于“审美思想史”和“审美物态史”的“审美文化史”&陈炎 1

一、神灵隐现的史前时代 1

1.红色饰物:山顶洞人萌动的审美消息 5

石器:美感的孕育 5

墓葬:“灵魂”的见证 7

赤铁矿粉:生命之光 9

山顶洞人的红色饰物 9

2.彩陶和饮食:美在生活 11

种植、畜养与“口福”之欲 11

“一应俱全”的陶制食器 12

彩陶:“美化”饮食生活 14

3.鱼、蛙、鸟:绘饰刻划中的生殖意象 15

人面鱼纹图的符号化 15

鱼、蛙、鸟:彩陶纹饰的中心母题 16

卵与生殖意象 18

4.图腾舞与母神像:母系氏族的偶像崇拜 21

图腾与母系社会 21

舞蹈纹彩陶盆:图腾舞与歌舞的起源 23

陶埙、骨笛与“笙者生也” 24

泥陶女像与母性崇拜 25

5.兽面纹玉琮:男权与神秘威力的象征 28

父权的“宣言” 29

男“祖”崇拜与岩画性爱舞 29

黑陶、玉饰与礼器 32

玉琮、兽面纹和威猛之美 34

6.“刑天舞干戚”:英雄神时代血与火的礼赞 36

神话:关于神的故事 36

夸父、后羿:男子的力量之歌 37

战争、英雄和崇高 37

大禹治水与文明的“开启” 41

二、夏商之际的巫史艺术 43

1.“以众为观”:传说中的夏代器雕和乐舞 49

九鼎:“远方图物”与九州归一 49

从夏启之舞到夏桀之乐 51

鼍鼓与特磬 54

2.甲骨文:文化符号、书面“文学”和“线的艺术” 56

占我记录与“史”的崛起 57

史刻中形成的系统文字 58

书面表达:一个审美的新视野 59

契刻文字:“线的艺术”的萌芽 61

3.青铜饕餮:殷人崇神尚力的物化形态 63

厚重、富丽、神秘的美 65

饕餮食人之谜 66

“率民以事神”的殷文化 68

夔纹与殷人的祖帝一元神 69

狞厉为美的解读 71

4.鸟、太阳和帝俊:殷人的至上神传说 72

“日中有乌” 72

帝俊是鸟与殷人崇日 73

生日生月的全能神 75

5.“羊人为美”和“巫者舞也”:巫风弥漫的殷商乐舞 79

“羊大则美”与“羊人为美” 79

巫与巫舞 80

《大濩》、《桑林》和“万舞” 82

“臭味未成,涤荡其声” 84

“女乐”的发现 88

6.“荒湎于酒”:殷人的酒文化 89

酒器、饮酒与祭祀 90

殷人的“酒神精神” 92

三、周代礼乐的人文风貌 93

1.“钟鼓喤喤”:仪式典礼中的雅乐之和 100

“乐统同,礼辨异” 100

《大武》舞:“象成者也” 103

“歌者在上,匏竹在下” 105

“肃雝和鸣” 106

2.“莫不令仪”:规矩典雅的礼仪化生活 109

城池宫室车马器用之制 109

莫不令仪:人的仪表美 111

美育:学乐,诵诗,行礼,习射 113

琴瑟、赋诗、揖让:文雅化的生活方式 114

3.“君子”:周人理想的人格范型 116

“君子比德于玉” 117

“文质彬彬,然后君子” 120

温厚与贤淑:《诗经》中的人物美 122

4.鼎铭尊象:周代器物艺术的崇文尚实之貌 125

装饰性和素雅感 126

贵在铭文 128

金文的线条、字块与字幅 131

朴拙写实的尊象器塑 135

5.“立象以尽意”:《周易》智慧的诗意化 137

《周易》的创制和使用 137

“弥纶天地,无所不包” 139

阴阳:二元对立的模式 140

刚柔兼济之美 141

“立象以尽意” 142

《周易》的诗歌意味 143

6.“诗言志”与“赋比兴”:《诗经》现世人生的情志抒发 145

讴歌人生和人性 145

《诗经》的抒情表现艺术 149

赋比兴:情景、心物关系的初步展开 151

中和:“乐而不淫,哀而不伤” 155

整齐、匀称的形式之美 156

7.“声一无听”与“和如羹焉”:和谐美理论意识的初步形成 157

“声一无听,物一无文” 157

“乐从和”与“和如羹” 158

“无害”为“美” 160

中国美学基本命题的滥觞 161

四、战国激情的个性展开 165

1.“道术将为天下裂”:儒道法墨审美理念的分化和对立 170

孔、孟、荀、《乐记》:情理中和的儒家美学 171

老、庄:与道合一的道家美学 181

墨子的“非乐”与韩非的“非饰” 188

儒道互补 192

2.润色故事:私家撰史与记述散文的多向发展 193

《左传》:叙事曲尽其妙 194

《国语》:记言精彩隽永 198

《战国策》:写人各具异采 200

3.“骋辩腾说”:百家争鸣与诸子散文的多重风格 205

《论语》:含蓄蕴藉,警句格言 205

《孟子》:滔滔雄辩,辞以气盛 207

《庄子》:寓意玄远,恢怪不经 210

《荀子》:周到缜密,严谨规范 213

《韩非子》:犀利峻峭,入木三分 214

4.新声曼舞:雅声渐寂与俗乐的流行 218

雅乐的失落与新乐的魅力 218

吹竽击筑与讴歌曼舞 220

曾侯乙墓的音乐殿堂 222

5.镂金错彩:塑雕书画的美术化 224

工艺造型 224

图写生活 227

“书之竹帛,镂之金石” 231

6.御凤乘龙:奇幻奔放的楚辞艺术 237

荆楚异俗、屈原遭际与楚辞的诞生 237

《离骚》:诗人灵魂的压抑与飞升 239

《九歌》、《招魂》:神幻之境美的升华 242

《九辩》:“摇落深知宋玉悲” 245