序言 1
第一章 械斗的故事 1
第一节 男女感情纠葛导致族姓械斗 1
第二节 琐事结怨导致各自纠集本村村民结伙的村落械斗 2
第三节 族群仇视导致屠村械斗 3
一、械斗实证状况 9
二、重合村族姓结构——符姓、邢姓、杨姓、袁姓、赵姓为主血缘宗族聚居 14
三、白沙县阜龙乡族姓结构——符姓宗族血缘聚居 16
四、日本学者金关的昌江重合村族姓结构调研——符姓宗族血缘聚居的重合村 17
第四节 械斗发生的现实原因——失地及村落土地权属纠纷引发的村落械斗 19
一、七叉镇的自然情况 19
二、失地状况 20
三、失地原因与现状 20
四、失地后的生活状况 20
五、七叉镇与霸王岭地界权属纷争问题 22
第五节 拖欠地租引发的族内支系械斗 23
第六节 七叉镇自然环境和社会治安基本情况 24
第七节 七叉镇常见的族群及家族矛盾形式 25
第二章 德国学者史图博的实证调研 28
第一节 黎的称谓与黎族的传说 28
一、黎的称谓 28
二、黎族昌化江传说 29
三、黎族五指山传说 30
四、白沙峒黎传说 31
五、岐黎的传说 31
第二节 黎族宗族分类 33
一、南朴的苗族 34
二、大岐黎 35
三、元门峒黎 38
四、美孚黎 39
五、南劳黎 42
六、岐黎 43
七、白沙峒黎 45
八、小水峒黎 48
九、西部的本地黎 49
十、红毛峒黎（Hung-mau-dnug-Li） 50
十一、布配黎（Bu-pae-Li） 50
十二、侾Ha黎 51
第三节 黎族习俗统合 59
一、罪犯处罚 59
二、禁忌 60
三、岐黎的婚姻习俗 61
四、水牛的价值 63
五、土地转让 63
六、政治组织峒 64
七、黎族村长 64
八、村长家门前的大鼓 65
第四节 海南黎族各个宗族支系统计表 66
第三章 海南黎族生活习俗中的法律文化渊源 70
第一节 文化原始渊源 71
第二节 海南黎族保留的文化渊源的习俗 72
一、结绳记事计数 73
二、刻木为信 77
第三节 结绳刻划计数以安民社会功效 89
第四节 结绳为约、刻木为信的法律文化基石 91
一、刻木为信作为族群交往凭信 93
二、族群的宿怨记录 93
三、纹身线条标记作为婚姻识别 94
第五节 刻木为信中的线条的文化价值 94
一、刻划与文字关系 94
二、线条的文化表意价值 96
第四章 海南黎族生活习俗中的习惯法 102
第一节 海南黎族习惯法特有的家支、宗族制度 105
一、海南黎族村长制度 105
二、海南黎族血缘宗族制度 111
第二节 海南黎族“奥雅”制度 116
第三节 黎族审判的程序 117
第四节 黎族审判借助于火塘的寓意 118
第五章 族群械斗习俗与汉族群文化回归分析 121
第一节 本研究项目的主要内容 124
第二节 史图博所做的各个族群分支统计表 126
第三节 线性回归分析 129
第四节 总结性结论 143
第六章 生黎与熟黎的化内与化外促其族群内部世仇生成历史原因 145
第一节 汉黎族群矛盾历史演变 145
第二节 生黎与熟黎分化而成 147
第三节 政府治黎抚黎政策促使生黎熟黎之间的族群世仇 148
第四节 熟黎的汉源化 153
第五节 熟黎族群两面性 154
第六节 社会化交往的增多及黎汉矛盾的日益频繁 158
第七章 宗族个体强者权威与刑法权威的博弈 161
第一节 宗族权威与国家法律权威的博弈 162
第二节 宗族组织地方权力资源垄断 165
第八章 社会对刑法法律秩序的依赖与期盼（马克思眼中的法律秩序） 169
第一节 法律秩序的内涵 170
第二节 法律秩序中的法律意义与法律意向诉求 176
第三节 法律秩序中的法律意义与意向的认识路径 178
第四节 法律秩序当中的法律意义与法律意向的架构 180
第五节 结论 184
第九章 刑法安全与刑法权威的建构 186
第一节 法律执行过程中的社会虚脱 187
第二节 刑法执行过程中的危险 190
第三节 刑罚执行过程中的理性 193
第四节 刑法安全与刑法权威的建构 195
第五节 刑法权威操控下的社会调控 197
结语 200
参考文献 202