第一章 赵本山文化现象之谜 4
赵本山的另一种文化 4
根在大传统 8
第二章 独特的戏拟派演剧风格 13
隐形丑角 13
戏谑化模拟 16
夸张变形的表演 20
第三章 二人转是戏拟派演剧体系 29
简单中蕴藏着丰富 29
戏拟派的巨大艺术魅力 32
东北民间戏剧的表演方法 36
第四章 丑角是我们的另一个“我” 43
理解丑角的两个错误 43
我们的另一个“本我” 46
民间狂欢式的创造者 49
第五章 丑旦角色与彩扮演员及跳进跳出 57
彩扮演员是对丑旦角色的误解 57
跳进跳出的艺术秘密 59
体裁传统的形式与力量 64
第六章 重新认识传统二人转 71
被“三改”的二人转不是传统二人转 71
重建二人转传统 78
第七章 二人转本来就是俗艺术 84
传统二人转是“低俗”的 84
二人转不能离开了自己的俗性 88
第八章“唱唱的要和观众走一条道” 95
民间：狂欢体系对常规体系的反叛 95
教训：民间文化立场的泯灭 99
第九章 编剧、作曲、导演与演员集于一身的表演艺术 107
死生活产生的活艺术 107
活艺术不能变成死艺术 111
第十章 二人转性爱主题的文化功能 119
性爱主题是二人转最基本的形式意义 119
未满足愿望的替代性补偿 123
神奇和狂欢的盛典 125
第十一章 二人转是一种不断创新的艺术 133
异常火爆与彻底否定 133
民间的“活唱”演出形态 134
单元组合与片段相加 140
在创新中继承 141
第十二章 丰富的表现方法 147
配对角色与形式意义 147
戏拟方式与跳进跳出 149
多样进出与转换象征 151
丑角艺术与滑稽风格 152
逗戏说口与娱乐形式 154
解构重组与片段相加 156
俯就亲昵与观演交流 158
迷狂舞蹈与民间狂欢 159
第十三章 二人转的魅力在于表现了中国文化的“大传统” 165
“根儿”在红山文化大传统 165
“二神转”性爱仪式的神圣性 169
女神崇拜文化模式的象征符号 173
后记 180