绪论 1
第一章 易堂文人群体之形成 10
第一节 易堂文人群体形成的时代境况 10
一 战事之惨烈 11
二 政令之酷急 14
三 易堂“结社”与“性命共保” 17
第二节 易堂文人群体形成的文化因素 20
一 明代文人结社与讲学风气的影响 20
二 明代文人雅集、诗酒风流等重文艺之风的浸润 26
三 前代遗民生活方式的榜样作用 31
第三节 易堂文人群体的性质 35
一 易堂文人群体的组织形态 36
二 魏禧的领袖作用 40
三 易堂诸子的结社意识 44
四 易堂文人群体的性质 46
第二章 “以生为寄,以死为归”:易堂九子生存状态之考察 52
第一节 “出”“处”之间:魏际瑞之游幕及其悖论性生存 53
一 魏际瑞游幕考略 54
二 游幕之由 59
三 游幕之为 66
四 遗民情结与慕隐心态 71
第二节 遁世与用世的纠葛:曾灿逃禅考论——兼论林时益晚年之好禅 77
一 曾灿逃禅考略 78
二 “封侯之志”的幻灭与逃禅之由 85
三 “藏其用者”:逃禅意义之生成 93
四 “用禅悦以为达”:林时益晚年之好禅 99
第三节 躬耕自养与桃源世界的追寻 104
一 “躬耕”之作为一种生存方式 104
二 桃源世界的追寻及其悖论 108
第四节 游历:以遗民的方式 122
一 生死之议:“生”之焦虑与“游”之选择 122
二 生命之征:“游”的思想意义 134
第三章 “以朋友为性命”:易堂师友录 155
第一节 江右地区遗民师友 157
第二节 岭南、皖中、闽中地区遗民师友 177
一 岭南 177
二 皖中 186
三 闽中 196
第三节 吴、越地区遗民师友 200
一 吴中 200
二 越中 213
第四节 非遗民师友 221
一 贰臣 221
二 清初仕宦文人 233
第四章 易堂学术与易堂文风 255
第一节 “易堂真气,天下罕二”:易堂之学论述 256
一 对明季学风之批判 258
二 以“实”“真”而救“虚”“伪” 262
三 师道与史教传统之重建 273
第二节 废存之间:关于八股文的论争——以魏禧《制科策》为中心 284
一 “废八股而勒之以论策”:魏禧的策略 286
二 “经义负人”还是“人负经义”:邱维屏的论争 291
三 八股文与古文 297
第三节 从“文以载道”到“文以经世” 305
一 关于“立言”的思考 305
二 从“文以载道”到“文以经世” 312
三 “积理”“炼识”论:文以经世的实践 324
四 养气论 334
五 对明代“秦汉派”及“唐宋派”的整合——兼及清初文章之取径问题 341
六 关于“法”的言说 353
第四节 易堂古文创作述论 361
一 雄拔刚健、闳肆奇伟:魏禧论策文与易堂文章的美学风格——兼论四库馆臣“策士之文”之评价 362
二表扬忠烈、以文存史观念下的传志文 379
第五章 易堂诗学与诗风 392
第一节 易堂情本诗学及其理论建构 393
一 情本论 393
二 品格论 399
三 感兴论 405
四 声韵论 416
第二节 杜诗典范与易堂诗风——以“出郭九行”为中心 422
一 “出郭九行”与“诗史”精神 422
二 “出郭九行”的艺术特点 430
三 杜诗典范与易堂诗风 436
第三节 易堂诗歌创作述论 446
一 故君故国之思 447
二 咏史寄寓之怀 453
三 山水田园之咏 462
四 游历羁旅之情 469
结语 易堂九子在清初文坛的地位及影响 475
第一节 易堂九子在清初文坛的地位 475
第二节 易堂后学 481
附录 易堂九子著述考录 487
参考文献 512
后记 524