总序&星云大师 1
凡例 1
禅宗与罗教&徐小跃 1
导言 1
第一章 不是一番寒彻骨，怎得梅花喷鼻香——罗祖的悟道进程 13
第一节 老古佛以罗为姓，降山东普渡众生——罗祖的生平事迹 13
第二节 起思量四生受苦，受饥寒如同刀搅——对现实苦难的揭露 17
第三节 叹人生悽惶不住，心开悟体透玲珑——对生命本真的觉悟 20
第四节 超有限安身立命，明心性快乐无穷——对生命问题的一般性探讨 30
第二章 发大心五部经开，成宝卷删繁就简——罗教的五部六册 39
第一节 明正德刊行世，历百年几度重刻——五部六册的版本 39
第二节 合韵散停顿转折，用排比反覆重叠——五部六册的形式 46
第三章 识真相本地风光，任逍遥本来现成——罗祖宗教思想体系（上） 67
第一节 如梦如露有为法，心佛一切契真常——虚空观与佛禅之理 69
第二节 佛在灵山莫远求，心性本净自纵横——修行论与佛禅之理 96
第四章 真空家乡即自性，无极圣祖断轮回——罗祖宗教思想体系（中） 121
第一节 无二法性即真空，认得自己是家乡——真空家乡 122
第二节 无极圣祖诸佛身，随缘度化发慈悲——无极圣祖 134
第三节 圆融无二一本体，一切万物心变化——罗祖的宇宙观和本体论 140
第四节 六道轮回堕沈沦，永无生死得超升——永断轮回 163
第五章 破邪显正斥神通，正信除疑毁白莲——罗祖宗教思想体系（下） 177
第一节 持习神通障大道，自家现成何劳修——对杂法神通的批判 177
第二节 玄鼓弥勒扑顽空，白莲信邪陷邪宗——对其他民间宗教的批判 184
第六章 佛旨禅味终玄奥，适时转换立新教——罗祖宗教思想的特质 205
第一节 三教会通成一体，真空家乡无极母——罗祖宗教思想的圆通性 205
第二节 罗教架起一座桥，玄思化作平易语——罗祖宗教思想的过渡性 208
第三节 合乎百姓信仰心，撒向民间终久大——罗祖宗教思想的民间性 210
主要参考书目 215
禅宗伦理学初探&温金玉 221
中国佛教伦理观研究&王月清 289
引论 289
第一章 中国佛教善恶观 297
第一节 善恶界定说 298
第二节 人性善恶说 302
第三节 善恶报应论 318
第四节 佛门劝善论 333
第二章 中国佛教戒律观 353
第一节 制戒本怀与律风东扇 354
第二节 菩萨戒法与南山戒体 364
第三节 性具发显与以心持戒 376
第四节 无相戒法与百丈规式 382
第三章 中国佛教修行观 403
第一节 止观双修与修善显性 403
第二节 顿悟成佛与无修之修 412
第三节 称名念佛与孝顺念佛 418
第四章 中国佛教人生观 431
第一节 大乘精神与儒门士风 431
第二节 圣贤人格与菩萨偶像 435
第三节 存心养性与明心见性 439
第四节 现世人生与即世菩提 447
第五章 中国佛教孝亲观 463
第一节 寻求契合的诸路径 463
第二节 隋唐以前的孝亲观 469
第三节 唐宋时代的孝亲观 476
第四节 宋元以降的孝亲观 484
第六章 中国佛教伦理化的契机 493
第一节 法轮初转的伦理情怀 493
第二节 中土社会的文化土壤 499
第三节 佛教伦理与儒家伦常 505
第七章 中国佛教伦理的特征及影响 513
第一节 中国佛教伦理有明显的心性特征 513
第二节 中国佛教伦理有明显的入世特征 517
第三节 中国佛教伦理有明显的人本特征 519
参考文献 522