绪论 中国哲学研究方法考察 1
第一节 关于方法 1
第二节 各种方法中存在的问题 4
一 对古典研究方法的反思 4
二 考证方法 8
三 分块式研究 9
四 阶级分析和社会背景分析方法 11
五 辩证方法 17
六 西方哲学的方法 18
第三节 思想的特性 21
第一章 论庄子思想的性质 26
第一节 庄子的思想不是任何一种“主义” 26
一 庄子是否唯心主义者？ 26
二 庄子是唯物主义者吗？ 31
三 庄子是怀疑主义者吗？ 33
四 庄子哲学是诡辩论吗？ 35
五 庄子是相对主义者吗？ 40
第二节 定性研究的局限性 45
第二章 庄子思想的不同层次及其作用 47
第一节“相对性”的作用 47
第二节 道的作用 52
第三章 庄子的“道”以及今人对它的误解 58
第一节 道的含义 58
第二节 道的意义 75
第四章 庄子对人类之“知”的批判 82
第一节《齐物论》的主题是批判人的概念式思维 82
第二节 通过知的途径不能达于真理 88
一“知”使人类生活于可悲的境地 89
二 通过彼此、是非的争辩不能达到真理 90
三 通过概念的辨析不能达于道 92
四 通过概念和语言不能说清楚道 94
五 物性无常，不存在共同的标准 97
六 物化无常，人不能知其所以然 100
第三节 不知之知是最高的知 104
第四节 绝圣弃智 109
一 智慧扰乱了人心 110
二 智慧是中性的 113
三以“小国寡民”限制人的“知” 117
四 有机事者必有机心 120
第五节 庄子对人类智慧批判的意义及其存在的问题 121
第五章 我非我有：无可奈何是人生的终极状态 127
第一节 有用与无用是不确定的 128
第二节 福与祸不可预料 135
第三节 死生无关乎己 137
第四节 名与利是人所不能控制的 147
第五节 以无限消解有限 148
第六节 我非我有 153
第六章 无为思想的意义 158
第一节 道之无为 158
第二节 无为，个人无奈的选择 160
第三节 君主无为的意义 163
第四节 柔弱中隐含着强大的力量 169
第五节 无为思想中存在的问题 172
第七章 庄子思想的当代性及其存在的问题 174
第一节 庄子思想中存在的问题 174
第二节 庄子思想的特性与《庄子》的不可研究性 178
第三节 庄子思想的当代性 183
附录一：中国哲学的强解释学特征 194
一 创建中国解释学问题的复杂性 194
二 中国哲学的强解释学特征 200
三 西方哲学的弱解释学特征 203
四 结论 205
附录二：境域中的非境域性 208
一 境域构成说不能消解二元化 208
二 境域构成说不能消解主体性 211
三 认识论也是不能消解的 214
参考文献 220
后记 224