一、元代昌盛的舞台大观 1
1.百川归海：元杂剧在文化冲撞与交汇中诞生 5
戏曲成长的曲折历程 5
自诩为鬼的作家群落 8
身份卑贱的天才演员 9
2.“怨气如火”：以叛逆为主旨的元代悲喜剧 11
弱以抗强的悲剧冲突 11
惊天动地《窦娥冤》 15
社会型喜剧与伦理型喜剧 16
3.刚柔相济：南戏在北南大交流中成熟 22
南北乐曲的混合交融 23
对家庭和个人命运的关注 26
新型审美品格的产生 27
二、文人畸士的翰墨风骨 31
1.“荡人血脉”：背弃传统的新诗体——散曲 33
有别于宋词的蒜酪之趣 33
从冒犯神圣到嘲弄自我 36
游戏人生与以丑为美 39
2.挥写逸气：元代文人画的山水情结 41
走出院体传统 41
四大家的山水意趣 44
书画合体的有我之境 49
三、异族情调的雅俗交融 55
1.大漠之风：草原风俗与新的审美趋尚 56
以勇为美的蒙族习性 56
喜歌好舞的西部风尚 65
民族风情的万花筒 67
2.“藻而不华”：凝聚东方品格的艺术陶瓷 73
以白为美的枢府瓷 74
艳丽淡雅的青花瓷 76
从多元对立走向融通浑一 78
四、明代奇艳的市俗世界 81
1.“僭拟无涯”：对传统生活习规的全面冲决 84
以华为美的消费风尚 85
花虫之恋 86
放情纵欲 88
2.精美绝伦：突显创造激情和个人风采的工艺品 92
万紫千红在织造 92
大明五彩瓷 94
陶竹神韵 96
五、推尚情欲的明代小说戏曲 103
1.美在平凡：通俗小说由神向人的回归 105
两部英雄谱 107
《西游记》：平民的神话 114
市情小说里的情和欲 115
2.“情存理亡”：在冲突和较量中掘进的舞台艺术 125
深邈凄唳的昆山腔 126
传奇和杂剧的历史变革 128
浪漫热烈的临川派 133
六、探求更新的明代诗歌散文 139
1.呼唤汉唐：借亡灵重振士风的复古派文学 141
明初诗文与台阁体 141
“前后七子”与文学自救运动 143
唐宋派与平民文风 146
吴中风流 148
2.“独抒性灵”：标榜个性美的革新派文学 151
公安派的文化心态 151
向俗文学靠拢 153
竟陵派与明末小品文 155
七、清代典雅的末代文化 159
1.情系古人：以古雅为美的世俗风尚 162
文物之癖 162
好书之癖 164
嗜古情结的民间形态 165
2.气韵盎然：传统绘画在归宗复祖中走向集成 167
四王与南宗画派 167
山水精神的薪火相传 169
吴历与恽格 171
3.墨趣刀工：书法篆刻将古典美推向极致 173
帖学派 173
怪诞派 175
碑学派 176
篆刻印章 179
4.荟萃群英：工艺世界的复兴与集成 183
仿古瓷风 184
两种五彩瓷 185
珐琅与粉彩瓷 185
5.华夏丰碑：儒道精神在宫殿园林中的体现 187
故宫：有序化和对称性建筑的典范 187
凝固的音乐与绚丽的图画 188
江南私家园林 190
回归自然的审美追求 192
6.无限夕晖：传统诗文最后的辉煌 195
继宋之后的又一座高峰 196
感伤美与神韵诗 197
清词的一片精彩 198
散文的复归 200
八、古典精神的自我批判 203
1.“人生如戏”：戏曲艺术与理性反思结缘 205
雅部与花部 206
苏州派 209
世情剧中的人兽观 211
2.“以曲为史”：两部名剧与两种价值评判 213
爱情与人生：《长生殿》的反思 213
兴亡与离合：《桃花扇》的悲愤 215
3.出入幻域：批判与憧憬并存的文言小说 218
由俗向雅的转化 218
用传奇法志怪：《聊斋志异》 219
异类之美 220
4.“忧患人心”：中国长篇小说最后的高峰 223
《儒林外史》：为一代文人写心曲 223
《红楼梦》：替两个世界唱挽歌 225
九、迎接现代的审美曙光 231
1.“以怪为美”：反叛传统、标榜自我的艺坛怪杰 233
八大山人与苦瓜和尚 233
扬州八怪 235
2.渴望风雷：封建末世的两位狂飙诗人 239
离经叛道的袁才子 239
骇世惊俗的龚狂人 242
3.“来日方长”：全面革新的近代审美文化 246
审美与启蒙 246
诗界革命 248
散文与小说 250
中西文化的交融 252
第三版后记&陈炎 255