第一编 文化的反思 2
1.反思经历述略 2
2.说反思 3
3.文化传统构成四要素 4
4.封建文化析 4
5.大传统与小传统 5
6.游民与游民文化 7
7.传统道德与民族精神 7
8.道德继承 9
9.声一无听,物一无文 11
10.知识结构的整体 11
11.抽象继承法 12
12.中体西用 13
13.“你要做世上的盐” 14
14.毛泽东与文化传统 15
15.毛泽东思想的三个来源 17
16.时代与理念 18
17.态度与思想 21
18.思想与学术 21
19.体改与启蒙 22
第二编 反思五四与改革开放 26
20.什么是“五四”精神 26
21.“五四”时期四观念 26
22.再谈“五四” 27
23.“五四”三想 28
24.说“激进” 29
25.说“现在” 30
26.“五四”并没有反封建口号 31
27.“‘五四’好就好在没有学术”吗 32
28.“五四”反儒不反法 33
29.“五四”与传统 34
30.继承“五四”与反思“五四” 35
31.扭曲的启蒙心态 35
32.思维模式 37
33.斗争无处不在 37
34.集体主义一词 38
35.《矛盾论》为何批德波林 39
36.“文革”批孔 39
37.读书抄 40
38.中国农民特殊论 41
39.曲笔构陷 42
40.旧上海流氓术 43
41.流氓主义 44
42.“一切都不会白白过去” 45
43.苏联解体后的异议者 46
44.理论准备不足 46
45.“只好以腐败为代价” 47
46.人的素质 48
47.女性赞 49
48.清华老校歌 49
49.摆脱依附,找回自我 50
第三编 卢梭与韩非 52
50.说恶 52
51.自私与自利 52
52.三个P 53
53.再谈公意 54
54.“立法者” 55
55.“主权者” 56
56.“强迫的自由” 57
57.卢梭的思辨哲学举例 58
58.坐标移动 60
59.谈“改造人性” 61
60.尚同 62
61.韩非并不集法家大成 63
62.无辩 64
63.选言判断 65
64.阴鸷反噬之术 65
65.“告奸”与“除阴奸” 66
66.牛马、豺狼、鹰犬 68
67.权术举例 68
第四编 晚清政坛(附道光以前) 72
68.曾国藩著“挺经” 72
69.宦术 72
70.李鸿章办外交 73
71.戊戌变法之前、之外、之后 75
72.高阳谈张之洞 77
73.伪造合影 78
74.刚毅识杨金龙 79
75.司官护法 79
76.水晶灯笼 80
77.周汉其人 81
78.沈荩之死 81
79.日知会 82
80.谈太平天国 83
81.甲午缉奸 84
82.鸦片战争时的抗英人物 85
83.屈大均葬衣冠 86
84.吴汝纶论中西医优劣 87
85.跪拜礼 89
86.祀天敬孔 89
第五编 中国知识分子 92
一、近代思想的探索 92
87.“以理杀人” 92
88.龚自珍与法家 92
89.龚自珍生平行事 93
90.驳己亥出都仓皇可疑说 95
91.《学隶图跋》钩沉 96
92.《纵难送曹生》 97
93.“横以孤” 99
94.不拘一格降人材 100
95.“蛆虫儒”与“蛆虫僧” 101
96.嘉道两朝士气衰颓 101
97.早期讽刺文 103
98.《京师乐籍说》 104
99.文如钩锁,义若连环 105
100.书狱妙喻 106
101.“情”和“自我” 107
102.从宥情到尊情 107
103.人格力量与思想力量 109
104.大独与大群 110
105.鲁迅与太炎 111
106.再谈鲁迅与太炎 112
107.鲁迅思想的曲折历程 115
108.“破落户飘零子弟” 116
109.鲁迅与周作人 116
110.托尔斯小之类 117
111.《鲁迅传》与传记文学 118
112.开拓鲁迅研究的领域 118
113.功利主义之争 120
114.谈胡适之学 121
115.胡适论清学 123
116.胡适谈文学 124
117.贺麟谈法 124
118.关于诸葛亮之辩 125
119.说无政府主义 126
120.再说无政府主义 127
121.太虚法师 128
122.刘师培一鞭先着 128
123.《衡报》 129
二、近代学术 131
124.孤往精神 131
125.记熊十力 131
126.熊十力二三事 132
127.《十力语要》 137
128.谈汤用彤 138
129.杨遇夫回忆录 140
130.记郭绍虞 143
131.记郑桐荪 146
132.挽风气,贬流俗 147
133.无邪堂谈博与约 147
134.无邪堂谈明清之学 148
135.无邪堂谈治学根基 148
136.与友人书:谈古史辨 149
137.日记摘录 151
三、中国知识分子的命运 157
138.顾准其人其书 157
139.高调与低调 159
140.再谈《无梦楼随笔》 160
141.记孙冶方 163
142.记冯定 165
143.忆若水 168
144.满涛之死 172
145.初见林毓生 174
第六编 思辨哲学 178
一、黑格尔 178
146.费希特的“自我意识” 178
147.黑格尔体系 178
148.黑格尔的体系思考 179
149.《小逻辑》对我的启迪 180
150.逻辑链锁 181
151.历史与逻辑的一致性 182
152.“具体普遍性”质疑 183
153.简单化 184
154.氢氧碳不等于肉 185
155.知性概念 186
156.感性——知性——理性 187
157.知性的分析方法 188
158.知性在一定范围内的效准 188
159.知性是理性认识的一个环节 189
160.费尔巴哈批判绝对哲学 190
161.康德的百元之喻 190
162.由抽象上升到具体 191
163.直接判断中的主谓关系 193
164.哲学史上的一种提法 194
二、先秦名辩与魏晋玄学 196
165.重共性轻个性 196
166.形式逻辑 196
167.原则与原则的运用 197
168.达名、类名、私名 198
169.三才说 198
170.释自然 199
171.释虚静 199
172.《墨辨》与《荀子》的认识分类 200
173.韩非解老 201
174.“前识” 202
175.矛盾论与治不逾官说 203
176.王弼何晏《论语注》 204
177.对任继愈道与理说献疑 205
178.玄学与先秦名家 206
179.玄学与西方哲学 207
180.玄学再估价 208
181.钟会四本论 209
182.魏晋的意象言之辨 210
183.三教同源说 212
184.玄佛并用 213
185.玄学解《易》与汉儒《易》学异旨 214
186.早期传入的因明学 215
187.译经理论 216
188.专门名词 217
189.三教治道说 218
190.《灭惑论》与梁武帝之学 218
191.梁代玄风复阐 220
192.释慧琳《白黑论》 220
193.佛学影响了中国文化 221
194.《中国通史简编》的误译 221
195.嚼饭与人,徒增呕秽 222
三、文史小考 223
196.六诗与六义 223
197.《孔疏》破《郑笺》 224
198.达巷党人 225
199.释“无所成名” 226
200.孔子与射御 227
201.子见南子的行为准则 228
202.子见南子合于礼说 230
203.释孔子矢词 231
204.南朝的士族与庶族 233
205.奉朝请 234
206.文质概念引入文学始于佛经传译 235
207.佛窟寺为梁徐庆造 235
208.僧,众也 236
209.扶桑不是日本的旧称 236
210.扶桑为东方理想国说 238
211.明末将卒骄横 240
212.泰山非大,秋毫非小 240
213.“回到乾嘉学派” 241
214.崔述先被日本重视 241
215.王国维读《资本论》 242
216.说新解 242
217.比附举例 243
218.三星堆出土的“神树” 243
219.印第安人的亚裔祖先 244
220.芦墟译名辨 244
221.《死海卷》 245
222.毛泽东为国家定制 245
223.《晚年》五记 246
224.圈去“小资产阶级”的“小” 247
225.反智标语 248
第七编 美学与文艺 250
一、西方美学 250
226.情志A 250
227.情志B 251
228.情致译名质疑 253
229.知性不能掌握美 253
230.观念性的统一 254
231.美的理念辨析 255
232.审美主客关系 257
233.破艺术清洗论 258
234.黑格尔的艺术鉴赏力 260
235.创作奥秘剖解 261
236.情况——情境——情节 262
237.风格与作风 264
238.矫揉造作的作风 265
239.风格论的贫困 265
240.风格的主观因素与客观因素 266
241.别林斯基与黑格尔 267
242.别林斯基与自然派 268
243.再谈别林斯基 269
244.狂暴的维萨里昂 270
245.他从不掩饰自己的见解 271
246.车尔尼雪夫斯基与《同时代人》 272
247.美在生命 273
248.与友人论学书 274
二、谈《文心雕龙》 276
249.知·好·乐 276
250.陆机的感兴说 276
251.生气灌注 277
252.《文心雕龙讲疏》序 278
253.谈诠释 281
254.刘勰依古文说解《易》 282
255.释“道”与“德” 283
256.释宰 284
257.释“文成规矩,思合符契” 285
258.释物 285
259.才性与才气 288
260.艺术思维过程 289
261.比兴之义 291
262.观赏的独立性与投入性 292
263.写意传统 294
264.日本的《文心雕龙》研究 296
265.《刘岱墓志》 297
266.刘勰世系 298
267.刘勰卒年 299
268.诗与人为一说 301
269.善入善出 301
270.自由与主观任意性 302
三、文化批判 303
271.学术良心 303
272.古典哲学精神哪里去了 304
273.人文精神与科学家 305
274.需要纠正的一种学风 306
275.“策略性” 306
276.学术压思想? 307
277.把屁股移过来 308
278.谈浮躁 308
279.不要产生太多的文化泡沫 309
280.新形式 311
281.“不穿制服的将军” 311
282.新思潮与新成果 312
283.“各领风骚三五天” 312
284.“新的总比旧的好”? 313
285.新的不一定都是好的 314
286.意识流 315
287.艺术价值“炒”不上去 316
288.趣味不会平等,艺术不会统一 317
289.忒耳西忒斯式的酷评 317
290.路线斗争式的论辩 319
291.和而不同,群而不党 320
292.反刍 320
293.遵命文学对谁都有害 321
294.破“抓要害论” 322
295.两种表象 323
296.破创作过程分段进行论 323
297.形象思维和理论思维 324
298.艺术形象 325
299.形象思维中的个别与一般 326
300.驳形象化说 326
301.创作的直接性 327
302.说主题 328
303.主导的情志 329
304.把病“表”出来 330
305.狗儿爷与农民意识 331
306.说真诚 332
307.“义脉不流,则偏枯文体” 333
308.艺术的偶然属性 333
309.社会和艺术二元标准质疑 334
310.写真实的厄运 334
311.垂杨柳和黄花鱼 335
312.演员的三个自我 336
313.对观众的虚伪的服从 338
314.看戏要善入善出 338
315.综合研究法 339
316.研究方法与说明方法 340
317.文化交流 340
第八编 论作家 344
318.黑格尔论莎剧的偏见 344
319.以翻译入文学史 345
320.席勒格的讥讽说 345
321.塞缪尔·约翰逊的“褒贬格” 346
322.谈史密斯《莎士比亚评论集序》 347
323.丹纳 349
324.柯勒律治谈《理查二世》 350
325.哈姆雷特的犹豫 351
326.哈姆雷特的性格 352
327.斯坦尼误读《奥赛罗》 353
328.隔离室中读《奥赛罗》 355
329.摆脱阶级观点局限 357
330.《李尔王》的启发 358
331.福斯泰夫与猪八戒 359
332.《莎剧解读》的回应 360
333.莎剧不能上演说 361
334.伊丽莎白时代的舞台 362
335.莎剧在中国的上演 363
336.“五四”时期不喜欢莎士比亚 363
337.谈朱译莎剧 364
338.巴尔扎克的小说情节 365
339.果戈理的讽刺 366
340.斯坦尼不懂契诃夫 367
341.批评家对《海鸥》的攻击 368
342.《海鸥》与新形式 368
343.生活吸干了他的生命 371
344.《姚尼奇》 372
345.庸俗胜利了 373
346.契诃夫的“小笑话” 375
347.功夫深处却平夷 375
348.莱渥夫是怎样一个人? 376
349.罗曼·罗兰和他的时代 377
350.在孤独中工作 378
351.“心的光明” 379
352.《约翰·克利斯朵夫》 379
353.批判者 380
354.《人鼠之间》 382
355.谈卓别林 383
356.再谈卓别林 384
357.《新约》 385
358.圣像艺术 386
第九编 文化杂谈 388
359.京剧与戏改 388
360.艺术的快与慢 391
361.京丑戏 391
362.外国人谈京戏 392
363.汉剧《宇宙锋》 393
364.川剧《帝王珠》 395
365.秦腔《赵氏孤儿》 397
366.《芙蓉镇》的不足 398
367.观潘天寿画 399
368.读书三得 399
369.金圣叹示释弓 400
370.文章繁简 401
371.古文朗诵 401
372.无错不成书 402
373.修辞例一 402
374.修辞例二 403
375.教育折腾 404
376.“学术中心何处寻?” 405
377.让知识者发出声音来 405