引言——从精神上是可以超越死亡的 1
一、言说死亡 3
（一）老子：夫物芸芸，各归其根 3
（二）孔子：发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至 5
（三）孟子：生和义不可得兼，舍生而取义 8
（四）易经：乐天知命，故不忧 9
（五）庄子：生死两忘，与道为一 11
（六）杨朱：不恋生，不畏死，听之任之 16
（七）司马迁：人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛 17
（八）陶渊明：死去何所道，托体同山阿 22
（九）王阳明：吾心光明，亦复何言 23
（十）毛泽东：毛泽东死了，我们大家来庆祝辩证法的胜利 25
（十一）周国平：思考死使我能以超脱的态度对待人生，包括死 30
（十二）史铁生：一个人死了，正像永远的乐曲走了一个音符 34
（十三）佛教：在无我忘我中进入涅槃 38
（十四）道教：肉体成仙，长生不老 43
（十五）回教：死亡是皈依于上帝的意旨 45
（十六）中国民间：死后变鬼到阴间 51
（十七）苏格拉底：死可能比生更好 54
（十八）德谟克利特：愚蠢的人怕死 56
（十九）柏拉图：死亡是灵魂从身体的开释 58
（二十）亚里士多德：死亡是可怕的，但它却是可以为勇气和美德所克服 60
（二十一）伊壁鸠鲁：在死亡未到来时“好好地活”，当死亡到来时“好好地死” 61
（二十二）卢克莱修：我们应当顺从自然的厄运 64
（二十三）琉善：死亡面前人人平等 66
（二十四）爱比克泰德：可惧怕的不是死亡，而是对死亡的恐惧 68
（二十五）马克·奥勒留：“顺从理性和神”，以“愉快的心情等待着死亡” 69
（二十六）蒙太涅：生命的价值并不在于它的长短，而在于我们怎样利用它 71
（二十七）卢梭：老年人应当学习死亡 72
（二十八）拉美特利：我们既不怕死，也不求死 74
（二十九）狄德罗：活要活得充实，死要死得愉快 75
（三十）康德：想得越多，做得越多，你就活得越长久 77
（三十一）费尔巴哈：尽管有死，也定要充分地度过一生 79
（三十二）雅斯贝尔斯：直面死亡，抓紧现在，永不停息地从事实践 80
（三十三）海德格尔：向死而在 82
（三十四）怀特海：人的不死是实现出来的价值的不死 84
（三十五）罗素：让死的恐怖缠住心，是一种奴役 85
二、临终之言 87
（一）诸葛亮：《临终遗表》 87
（二）顾宪之：《终制》 89
（三）长孙皇后：《遗嘱》 90
（四）白居易：《醉吟先生墓志铭》（节选） 92
（五）李贽：《遗言》 93
（六）吕坤：《遗命》 95
（七）方声洞：《赴义前禀父绝笔书》 96
（八）李晚：《与家兄诀别书》 99
（九）夏明翰：《就义诗》 100
（十）杜永瘦：《给妻子的遗书》 101
（十一）鲁迅：《遗嘱》 103
（十二）傅雷：《临终前给姻兄的信》 105
（十三）彭德怀：《临终遗言》 108
（十四）国外名人遗书、遗言选录 109
三、直面死亡 118
（一）屈原：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 118
（二）苏东坡：吾生无恶，死必不坠 122
（三）文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青 125
（四）方孝孺：便十族，奈我何 128
（五）谭嗣同：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉 131
（六）宋教仁：我们是革命党人，哪里还怕他们来暗杀我们吗 134
（七）李叔同：病重之后拒绝医疗探问，一心念佛，安然圆寂 138
（八）瞿秋白：在刑场草坪上盘腿而坐，点头微笑：这里很好 140
（九）杨靖宇：民族尊严的旗帜 143
（十）张自忠：活要活个样子，死也要死个样子 146
（十一）毛泽东：弥留之际还在读书看文件，关心国内外大事 149
（十二）周恩来：临终表现与后事安排 151
（十三）邓小平：他什么都没留下，只留在人们记忆中 155
（十四）冯友兰：和死亡赛跑，著述直到临终前 160
（十五）傅伟勋：在与癌症抗争中逐渐进入“死无所惧”之境 162
（十六）陈伟霖：活着给自己办葬礼的人 168
（十七）周拥：我的死亡我做主 169
（十八）苏格拉底：放弃求生机会而果断选择死亡 171
（十九）耶稣：西方人在苦难和罪恶中超越死亡的原型 175
（二十）布鲁诺：以罕见的英勇迎接死亡 179
（二十一）斯各特·聂尔玲：心平气和地以绝食告别美好人生 182
（二十二）莫里：死亡面前，给学生上最后关于生命的课 186
四、超越死亡 189
（一）在顺其自然中超越 190
（二）在社会道义中超越 194
（三）在幻想中超越 197
（四）在宗教中超越 200
（五）在功业中超越 205
（六）在文化创造中超越 206
（七）在工作中超越 210
（八）在“过程”中超越 211
（九）在终极轮回中超越 216
（十）在幽默中超越 220
（十一）在爱中超越 226
（十二）在问心无愧中超越 228
（十三）在子嗣延续中超越 231
结语——学会坦然自若、沉静安详地应对死亡 234
鸣谢 236