第一卷科属辨析 3
第一章 巫非医源论 3
一、巫术与医学 3
二、巫术的起源、本质特征与功能 4
三、巫术与中医的区别 8
四、巫术与中医的历史关系 10
第二章 论宗教、科学与中医 13
一、宗教的起源与本质特征 13
二、科学的起源与本质特征 14
三、中医的起源与本质特征 15
四、宗教、科学与中医三者之间的关系 16
第三章 论中医科学性判定问题 20
一、中医科学性判定问题源于科学主义的时代精神 20
二、讨论中医科学性判定问题的“科学”语境 22
三、解决中医科学性判定问题的时代意义 24
第四章 中医非科学论 25
一、划定文化边界是区分中医与科学的有效办法 26
二、科学理论不是真理，中医与科学的认知方式各有优劣 30
三、中医非科学论的时代意义 32
第五章 再论中医非科学 34
一、文化与文明 34
二、科学也是文化，它的文化属性就是西方理性主义文化 35
三、科学和中医的文化属性与普适性 36
四、中医诊疗疾病建立在中国固有文化的基础上 37
第六章 三论中医非科学 39
一、“中医废除论”是狭隘的科学主义独断论 39
二、科学证明不了中医的“科学性” 41
三、中医与现代科学之间有着不可逾越的鸿沟 44
四、伪科学是科学主义的产物 45
五、批判科学主义是摆脱中医与科学纠缠的唯一途径 46
第七章 论科研对中医的异化作用 48
一、中医科研是中医科学化的必然结果 48
二、中医科研是中医异化的主要途径 50
三、减少中医内部的科研，回归中医研究 54
第二卷迷途指归 59
第八章 文化多元化：中医生存的文化大背景 59
一、文化多元化与西方文化中心主义 59
二、废医论是西方文化中心主义排斥中国固有文化的体现 62
三、中医科学化是西方文化中心主义作用于中医的结果 64
四、文化多元化：中医生存的大背景 66
第九章 论复兴中国古典文化的必要性 68
一、中国固有文化并不是落后的文化 69
二、西方文化带来的世界性人文危机需要儒家文化的复兴 70
三、现代科学给人类带来的生存危机需要道家文化的复兴 73
四、中国古典文化的复兴能为国人认识中医提供正确的理论框架 75
第十章 论中医与中国固有文化之间的关系 77
一、中国固有文化之间有着共同的元理论框架 77
二、共同的思维方式和研究方法 80
三、中医与易家 82
四、中医与道家 84
五、中医与儒家 87
六、中国古典文化是中医赖以生存和发展的文化环境 89
第十一章 论五行理论及其在中医理论中的基础地位 92
一、关于对曲解与攻击五行理论的观点的批判 93
二、五行理论与共生性原理 97
三、五行理论在中医中的具体应用 98
四、五行理论在中医理论中不可动摇的原因 99
第十二章 论中药的现代化及其在未来的发展 101
一、中药现代化的文化背景 101
二、中药现代化的具体内容 103
三、中药现代化的利与弊 109
四、中药的发展必须遵循自身的发生规律 113
第十三章 论中医的复兴、创新与发展 116
一、中医在现代西方文化氛围里需要复兴，而不是异化 116
二、中医的复兴有赖于中国固有文化的复兴 120
三、发展中医的首要内容就是扩大中医组织规模 121
四、中医理论的创新与发展 122
五、结束语 123
第十四章 论中医在21世纪的国际化发展战略 125
一、促进中医药国际化的两种因素 126
二、现行中医药国际化的目的和策略 127
三、现行中医药国际化措施的弊端 129
四、中医第一次国际化和西医东传的借鉴 131
五、中医药国际化要以中国固有文化国际化为前提 132
六、中医药国际化的重要意义 133
第三卷救医时方 139
第十五章 我为病重的中医开处方 139
一、弱化英语，强化文言 142
二、淡化西医，突出传统 144
三、回归经典，提高层次 146
四、以师带徒，传承经验 149
五、调整战略，由客返主 153
六、放宽准入，壮大队伍 157
后记 163