引言 方东美的学术归宗与美学定位 1
第一章 方东美美学思想的研究现状与概观 9
第一节 方东美美学思想研究现状 9
一、海外研究现状 9
二、大陆研究现状 16
第二节 方东美思想概观 23
一、生命哲学概观 24
二、生命美学概观 28
第三节 方东美美学思想的发展分期 30
一、方东美思想分期的几种代表观点 30
二、方东美美学思想分期再探 33
第二章 方东美生命美学的本体创建 45
第一节 生命本体论的创建过程 46
一、对西方生命哲学思想的融摄 46
二、对《周易》“生生之德”的开发 53
第二节 生命境界之理论构成 60
一、生命境界之横向构成 60
二、生命境界之纵向发展 66
第三章 超越形上学：方东美思想体系建构的主导方法 72
第一节 机体主义与超越形上学 73
一、怀特海的机体主义 74
二、方东美对机体主义的改造与应用 76
第二节 超越形上学：作为本体和方法何以可能 83
一、中国形上学考源 84
二、方东美的超越形上学特征分析 88
第三节 从超越形上学论中国哲学之通性 93
一、旁通统贯论 93
二、道论 94
三、人格超升论 97
第四章 生命·超越·审美：中国审美精神之重构 101
第一节 从无言之美谈起：美的本质论考察 101
一、朱光潜：言有尽而意无穷 102
二、方东美：普遍生命之流行创造 104
三、宗白华：自然的节奏就是无声的音乐 107
第二节 美善同构的价值统会：审美价值论考察 112
一、美善同体、同构的价值统会说 113
二、价值统会理论的西学溯源 120
第三节 启示与解放：形而上的审美功能论考察 124
一、尼采的审美形上学 125
二、方东美对尼采审美形上学的吸收与改造 128
第五章 生命·价值·时空：时空审美结构之重建 136
第一节 中国时空之价值结构与美感 138
一、对西方时空观历史流衍之梳理 138
二、中国时空之生命义的形上溯源 144
三、时空分运与时空合一：方东美与宗白华时空形式结构比较 150
四、虚实相生与中国灵艺时空的创构 154
第二节 儒、道、释时空观之比较 166
一、儒家：“时际人”的价值历程 167
二、道家：“太空人”的自由超越 171
三、佛家：“交替忘怀的时空人”的中道智慧 176
第六章 人性·佛性·神性：生命理想的终极建构 186
第一节 方东美对人的疏离问题的关注与分析 188
第二节 佛性与人性的内在超越 193
一、佛教“亦宗教，亦哲学” 194
二、双回向：即世的超越之路 196
三、“法满”之境与人生的价值统会 202
四、以生命哲学会通儒、释、道之启示 204
第三节 神性与人性的内在超越 206
一、泛神论与有神论 206
二、神性与人性的统一：人格超升之内在依据 210
第四节 从神性到神人：超凡入圣的理想蓝图 215
第七章 方东美思想体系的诗性书写 221
第一节 方东美哲学是诗化哲学的典范 221
第二节 诗化法：以美达理的理论建构 223
一、厘定诗与哲学、科学、艺术的关系 224
二、以美观理：建立诗性哲学的解释原则 227
第三节 观相法：以审美直观透视中西思想 230
一、观相法的理论渊源 230
二、观相法的含义 232
三、由相达慧 234
第四节 中西互释语境中看方东美的诗性书写 238
一、格义与反向格义 238
二、方东美的反向格义 238
第八章 方东美美学的定位与反思 242
第一节 方东美文化重建的道德反思与美学反思 242
一、道德反思 243
二、美学反思 247
第二节 方东美美学与现代中国美学的开展 256
一、从蔡元培及中国美育启蒙论说起 257
二、开拓中国美学的价值论走向 260
三、推进传统生命美学的现代转型 262
第三节 方东美可与朱光潜、宗白华并称为“美学三慧” 266
参考文献 271
后记 281