第一章 文化的形态与形成 1
第一节 形态 1
第二节 文化形态及其根本特征 9
第三节 文化形态的形成、层次与演进 17
第二章 不同文化形态的比较 30
第一节 文化形态比较观 30
第二节 马克思主义文化比较观的运用 39
第三节 现代化视野下的“国学”评价 47
第三章 正确评价“焚书坑儒”与“罢黜百家，独尊儒术” 67
第一节 “焚”与“罢”的产生 67
第二节 “焚”与“罢”的共同之处 70
第三节 “焚”与“罢”的明显区别 80
第四章 “罢黜百家，独尊儒术”对中国的严重危害 101
第一节 “罢黜百家，独尊儒术”对中国学术的伤害更加严重 101
第二节 “罢黜百家，独尊儒术”对中国科学技术的伤害更加严重 113
第三节 “罢黜百家，独尊儒术”对中国社会的危害更为严重 121
第四节 结论 128
第五章 马克思主义取代儒家思想的历史必然性 130
第一节 指导思想与国运 130
第二节 保守复古的儒家思想对中国长达两千年的禁锢 134
第三节 马克思主义取代儒家思想的指导地位是历史的选择 151
第六章 儒学与社会主义核心价值观的根本对立 168
第一节 社会主义核心价值观的凝炼 168
第二节 为人民服务是社会主义核心价值观的核心与灵魂 172
第三节 儒学与社会主义核心价值观的根本对立 195
第七章 儒学与当代中国马克思主义治国理政理论的背离 207
第一节 儒学是一种与现代化进程背道而驰的落后学说 207
第二节 为人民服务是党中央治国理政的根本特征 218
第三节 必须用马克思主义来诠释党中央的治国理政思想 240
第八章 儒家学者对“马克思主义中国化”的曲解 243
第一节 毛泽东对马克思主义中国化的论述 244
第二节 儒家学者的“马克思主义本土化”是怎么回事 252
第三节 儒家学者的“马克思主义本土化”与中国共产党的“马克思主义中国化”的主要区别 254
第四节 用儒家学者的“本土化说”取代“马克思主义中国化”的严重后果 268
第九章 儒家学者与马克思主义在文化观上的分歧 273
第一节 文化与社会政治和经济的关系 273
第二节 文化有无“新”“旧”之分 281
第三节 民族文化与外国文化的关系 294
第十章 儒家学者与马克思主义在对待古代文化和西方文化上的差异 297
第一节 怎样对待西方文化 297
第二节 怎样对待中国古代文化 301
第三节 如何评价五四运动 315
第四节 怎样评价孔子 320
第十一章 以马克思主义为指导，正确应对文化复古主义思潮的挑战 330
第一节 马克思主义仍然是当今世界最先进的理论形态 330
第二节 “文化复古主义”思潮的表现、根源和方法 334
第三节 坚持唯物主义辩证法，反对“文化复古主义” 348
后记 356