导论 作为近代“知识”的中国佛学 1
第一编 近代佛学经史学新论 21
一、探寻释迦原典——近代佛学的形成与中日互动 21
二、近代经史之学与佛典研究：一种思想史的解读 40
三、宏观佛教知识的建构：民国时期的佛学概论与通史 79
四、有关在日本举行的杨文会居士追悼会之资料 114
五、清末日本传入佛教典籍考 127
六、日本《大藏经报》中杨文会之资料考 165
第二编 近代佛学知识之灯塔：以人物为案例 187
七、从《訄书》初刻本（1900年）看章炳麟的早期佛教认识 187
八、欧阳竟无内学思想中的几个论题 222
九、胡适与近代知识形态禅学史的书写 241
十、太虚的世界佛教运动与文明论述：以20世纪20年代为中心 273
十一、经史之间：印顺佛教经史研究与近代知识的转型 300
十二、逆转的历史是如何开始的——小栗栖香顶《中国传教前景》之考察 341
十三、近代东亚佛教共同体之构想——小栗栖香顶《北京护法论》之考察 371
第三编 《大乘起信论》与近代东亚佛学 421
十四、章炳麟与《大乘起信论》真伪之辨 421
十五、译经中的政治——李提摩太与《大乘起信论》 439
十六、铃木大拙与东亚大乘观念的确立——从英译《大乘起信论》（1900年）到《大乘佛教纲要》（1907年） 468
附录 502
重估太虚法师（引论）——以“中国第二历史档案馆”所藏民国教育部档案为中心 502
后记 591