引言：“意义”——一个须否定的主题 1
第一部分 进入意义问题的背景澄清 33
第一章 纯粹逻辑学 33
第一节 什么是纯粹逻辑学 33
第二节 纯粹逻辑学的任务 36
第三节 其他说明：流形论、数学家和哲学家 46
第二章 本质学与现象学 52
第一节 本质和本质学 52
第二节 本质的把握 54
第三节 现象学和本质学 56
第三章 反思和明证性 65
第一节 反思 65
第二节 对胡塞尔明证性原则的诸评价 69
第四章 《逻辑研究》中的“意识”概念 88
第一节 “意识”概念所处的理论位置 88
第二节 胡塞尔看待意识的三种视角 93
第三节 意向性层面上的基本概念和问题之分析 102
第四节 围绕意向体验继续展开的诸问题分析 112
第五节 意向内容 117
第六节 对胡塞尔“意识”理论之模式的评价 126
第二部分 胡塞尔哲学中意义问题的多重呈现 139
第五章 作为种类的意义：第一研究中的意义问题 139
第一节 意义问题提出的背景 139
第二节 和意义相关的符号理论和德里达的批评 142
第三节 对表述行为的详细分析和作为种类的含义 146
第四节 分析哲学中和意义有关的指称和摹状词问题 165
第六章 一般对象和意义层面的转移：关于第二研究 187
第一节 一般对象与一般意识 188
第二节 批判：一般之物或观念之物的存在 191
第三节 抽象与注意力 193
第四节 抽象与代现（Reprsentation） 198
第五节 关于休谟的抽象理论 202
第六节 对各种抽象和抽象物的概念划分 206
第七章 整体与部分和纯粹语法学：第三、四研究中的意义问题 210
第一节 独立对象与不独立对象 211
第二节 “分析性”及其问题 220
第三节 关于整体与部分的纯粹形式之理论的构想及其他分析 233
第四节 独立／不独立含义和纯粹语法学 243
第八章 表象和意义：第五研究中的意义问题 253
第一节 单纯表象 253
第二节 判断和作为称谓行为的表象 265
第三节 表象作为称谓行为和陈述行为的质性统一属 273
第九章 意义与充实：第六研究中的意义问题 287
第一节 认识作为充实的综合及其诸阶段 292
第二节 客体化和充实层面上的探索 307
第三节 认识阶段的现象学 314
第十章 意义的问题的存在论或发生学视角：《逻辑研究》之后 329
第一节 《逻辑研究》之后胡塞尔思想的发展 329
第二节 《观念1》中的意义问题 333
第三节 《经验与判断》中的意义问题 343
第三部分 哲学史所给出的自然回答：什么是意义？ 353
第十一章 语言哲学中的意义理论群像或意义的幽灵学谱系 353
第一节 石里克论意义与证实 354
第二节 亨佩尔的有关认知意义的看法 369
第三节 丘奇的内涵语义学 375
第四节 蒯因《本体论的相对性》中的“意义” 377
第五节 戴维森有关意义的观点 382
第六节 达米特论意义理论 390
第七节 格赖斯《表达者的意义和意向》中的意义理论 403
第八节 素朴无辜的语义观与不妥协的境况概念 405
第十二章 意义理论的批评者们 412
第一节 意义理论的批评者1：斯特劳森论意义 412
第二节 意义理论的批评者2：普特南论意义 417
第三节 意义理论的批评者3：克里普克对意义批判性的反思 427
第十三章 意义究竟是什么：从海德格尔到心灵哲学 436
第一节 海德格尔对于“意义是什么”的另类回答 436
第二节 心灵哲学背景下的意义空间 456
结语 480
参考文献 483
后记 489