绪论 宋元两浙朱子学的成立 1
第一章 朱熹的道统观与师道观 13
第一节 孔孟的道统观 17
第二节 北宋儒学的道统说 24
第三节 朱熹：“因其语而得其心” 36
第四节 对“口耳之学”的批判 42
小结 58
第二章 朱熹去世后师统与学统之争初现端倪 62
第一节 朱熹去世后师统崇拜的勃兴 63
第二节 朱熹语录编辑引发的纷争 75
第三节 朱门内部围绕继承师说产生的分歧 84
小结 100
第三章 晚宋两浙朱子学的政治处境 103
第一节 背景：尊其说而不用其人 104
第二节 徐侨和叶味道 115
第三节 杜范与淳祐更化 127
小结 136
第四章 辅广《诗童子问》与朱子学学统的完善 139
第一节 辅广的生平和《诗童子问》 139
第二节 《诗童子问》对《诗集传》章旨的补充 143
第三节 《诗童子问》对《诗集传》章句注的补充 149
第四节 《诗童子问》对《诗集传》的修正 160
小结 165
第五章 陈埴和赵顺孙：亲传门人、再传门人与学统的结合 169
第一节 陈埴的工夫论 170
第二节 赵顺孙与《四书纂疏》 184
第三节 从《木钟集》到《四书纂疏》 194
小结 202
第六章 黄震：彻底的学统传道论者 205
第一节 反对以“自得”为“己之独得” 206
第二节 批判“传道即传心说”和“不立文字” 217
第三节 讲说已备，正当体行 223
小结 235
第七章 王应麟：融通汉宋及其对道统论造成的破坏 238
第一节 尊德性与道问学的再平衡 241
第二节 融通汉宋经学与赓续学统 250
第三节 宋学的价值 260
小结 271
第八章 《读书分年日程》与元代朱子学的科举化 275
第一节 两浙朱子学与元代科举 276
第二节 朱子学“四书”学的课程化 284
第三节 朱子学经学的科举化 290
小结 300
第九章 《内外服制通释》和《家礼》的大众化 303
第一节 朱子《家礼》丧礼部分在元代的应用 303
第二节 《通释》对《家礼》的捍卫和增补 308
第三节 《通释》促进《家礼》大众化的努力 314
小结 322
第十章 北山世嫡：朱子学师统崇拜的顶峰 324
第一节 何基、王柏对晚宋朱子学弊端的反思 325
第二节 王柏的师统观 332
第三节 宋元之际北山师统观的勃兴和困境 341
第四节 元明之际“的传”向“世嫡”的转型 352
小结 362
第十一章 史伯璿：对“见而知之”的彻底清算 364
第一节 史伯璿对朱熹“及门高第”的评价 366
第二节 朱子学再传以下对朱熹的轻视 371
第三节 “亲相授受”造成的元末朱子学乱象 380
小结 387
第十二章 尾声：新旧道统转换中的师统和学统 390
第一节 学统、师统与“绝而复续”的道统循环 391
第二节 宋元朱子学师统在明前期的断裂 396
第三节 心学新道统对朱子学旧师统的否定 403
主要参考文献 408
后记 419