自序 1
第一章 普希金、果戈理创作中的新美学思想 1
一、普希金创作中的审丑意识 1
二、果戈理创作中的古典主义创作方法 9
第二章 赫尔岑创作中的新美学思想 17
一、赫尔岑创作中的审丑意识 17
二、《往事与随想》：徘徊于理性和经验之间 25
第三章 屠格涅夫创作中的新美学思想 30
一、屠格涅夫的文化理想在《父与子》中的体现 30
二、屠格涅夫创作中的非意识形态化倾向 38
三、屠格涅夫创作中的审丑意识 44
四、由自然观的不同看屠格涅夫与托尔斯泰创作风格的差异 49
第四章 车尔尼雪夫斯基创作中的新美学思想 56
一、伪古典主义的流变 56
二、《怎么办？》的美学性质 61
第五章 陀思妥耶夫斯基创作中的新美学思想 65
一、陀思妥耶夫斯基创作中的审丑意识及其对“自然派”崇高美的消解 65
二、陀思妥耶夫斯基宗教信仰中的“自然崇拜”因素 76
第六章 列夫·托尔斯泰创作中的新美学思想 84
一、《战争与和平》中的非理性现象 84
二、《战争与和平》中“托氏女性谱系”的形成 93
三、《复活》创作中的新伪古典主义美学特征 105
四、托尔斯泰创作中的审丑意识 113
五、托尔斯泰的“泛现实主义化”创作及其得失 121
六、托尔斯泰创作思想的嬗变对其长篇小说结构形式的影响 128
七、托尔斯泰创作中的死亡意识 138
八、托尔斯泰女性塑造中的“圣母一妓女”情结 152
九、托尔斯泰创作中的大地崇拜情结及其危机 162
第七章 契诃夫创作中的新美学思想 178
一、契诃夫对知识分子的文化批判与文化救赎 178
二、契诃夫笔下人物对生活的“怕” 190
第八章 高尔基创作中的新美学思想 206
一、高尔基对尼采思想的误读 206
二、高尔基的《瓦莲卡·奥列索娃》价值再认识 214
三、《克里姆·萨姆金的一生》思想价值重估 221
第九章 尼·奥斯特洛夫斯基创作中的“新”美学思想 232
一、《钢铁是怎样炼成的》的精神价值 232
二、《钢铁是怎样炼成的》“真实性”问题 240
三、近年来学术界有关《钢铁是怎样炼成的》争论述评 250
第十章 肖洛霍夫《静静的顿河》创作中的新美学思想 266
一、《静静的顿河》并没有体现出某种历史发展的必然性 267
二、《静静的顿河》所体现的人性是恶的而非善的 270
三、《静静的顿河》所体现的人生观不是乐观而是悲观 274
第十一章 文学比较中的新美学思想 277
一、特丽莎约会时为什么拿着一本《安娜·卡列尼娜》 277
二、张炜创作中的托尔斯泰“痕迹” 283
三、《平凡的世界》创作中的俄苏文学道德资源 293
四、《丰乳肥臀》创作中的俄罗斯文学“意蕴” 304
附录 审丑之所以可能的三种转换机制 316
跋 333