第8讲社会果真在进化吗？ 3
震撼世界的小册子——《共产党宣言》的刊行 3
脑袋里的辩证法，纵观整个世界的唯物史观 7
从个人主义到社会主义——经济思想的变迁 11
由空想社会主义诞生的“共同体” 14
资本主义所歪曲的东西——马克思主义经济学的三个要点 18
社会总是在进化着吗？——达尔文主义的冲击 21
进化论带来对明天的希望 24
直指未来——斯宾塞的社会进化论 27
不同于进化的变化——佛教世界观的影响 31
第9讲 20世纪哲学和文学的暗示 37
在高中课堂上不讲的现代史，应该从何下手？ 37
当今的日本仍置身于《旧金山和约》之中 43
德国的3C、英国的3B——工业大国与资本相结合的时代 47
巴尔干的火药库爆炸——第一次世界大战爆发 51
弗洛伊德所发现的“内在黑暗”——社会进化与压抑 54
存在与时间和判断中止——现象学的出现 57
我们置身于世界中——海德格尔的实存主义 61
将自己和他人结合在一起的“了解”的方法——雅斯贝尔斯的实存哲学 64
将“与世界的关系”文学化——卡夫卡的《变形记》 67
追求脱中心·多中心—— 20世纪德国的思想力和表现力 70
第10讲 “英国的错误”和“日本的失败” 77
中东在哪里？ 77
穿越国家和沙漠的队商——伊斯兰教的传播 80
英国引起的中东大混乱——多个秘密协定与背叛 83
美国在中东种下的祸根——石油动摇世界 87
甘地的非暴力·不服从——印度全民反英斗争 90
胡志明的游击战略——从独立到越南战争 93
德国的两次经济崩溃与纳粹势力的抬头——法西斯的道路 97
无法挽回的疯狂——第二次世界大战揭开了帷幕 101
世界大战是如何结束的？——胜者是谁？ 105
中东战争与沉睡的黑暗大陆之觉醒——复兴主义 109
第11讲 美国的资本主义与大众的力量 117
“战后日本的民主化”意味着什么？ 117
美国的个人主义与大众文化——新怪物、大众 121
吞噬文化的大众文化 124
东亚被策划成“反共堡垒”——冷战政治 127
新殖民地主义时代的代理战争 131
美国的占领政策和改革——作为新殖民地的日本 135
沉溺于博弈论的美国 139
博弈论适用于复杂化的世界吗？——合理主义者落入的陷阱 142
自由主义是什么？ 146
20世纪70年代的方向转换——新保守主义者诞生的土壤 150
诺贝尔经济学奖得主设想的机器人式个人主义——新自由主义的问题点 153
资本主义各有不同 156
新自由主义时代的结束——现代社会的病症 159
第12讲 互联网和伊斯兰主义的问题 167
既近又远的中东民众革命和互联网 167
人类与信息逐渐分离的时代——互联网的诞生 171
世界的现实、幻想的现实——谁是作者？ 174
有关互联网全球化的8个悬念 178
中东的现在——从入侵阿富汗到塔利班 182
被改写的阿拉伯伊斯兰“集合的记忆”——海湾战争 186
本·拉登是如何对抗的—— 9·11发生前夕 189
恐怖分子们的多样性——伊斯兰激进派 192
所有的世界史都始于阿拉伯——因网络和世界而镜像化的时代 196
第13讲 历史认识问题与如何讲述日本 201
对日本来说冲绳是什么 201
大日本帝国以“神国日本”为目标 205
审视矛盾、局限和“起源问题” 208
历史认识问题为什么成为龃龉？ 211
靖国神社的定位 214
东京审判史观——败者的责任是什么 218
日本人的“败北感”的真面目——《东京监狱》 223
日本缺乏决策过程——《日本权力构造之谜》 226
日本还在继续输——《永续战败论》 230
日本能否想起忘记的“歌唱”——用我们自己的故事讲述现代史 233
第14讲 追求编辑式世界观 241
所有的历史都是现代史 241
“世界观”的芳香与“真切的感动” 245
1960年安保的不完全燃烧 249
全共斗，编报纸，创刊杂志《游》 253
编辑的基本是“相似律” 257
“信息编辑结构”和“日本之方法” 261
为什么在日本不能说“祖国”或“母国”了呢？ 264
九州的卢梭——宫崎滔天 267
把目光投向中国——与金玉均的邂逅 271
大陆浪人宫崎滔天、孙文的革命起义 275
孙文的辛亥革命、宫崎滔天的日本革命 278
后记 为了始于18岁的历史观 282