导论 1
Ⅰ．“先验感性论”的疑难问题 14
1．“先验感性论”与上帝证明 15
2．“空间-时间-问题机制”的兴起 49
3．“先验分析论”中的几何学 53
4．持存着的困难？ 62
附录Ⅰ：有表象能力的、非人的生物 73
附录Ⅱ：时间与数 83
5．还剩下什么？ 86
Ⅱ．康德拯救恶的尝试是徒劳的吗？ 88
1．“世界中的道德恶的现实” 91
2．自由之恶行的可能性 93
3．决断与意志 101
4．理知罪行 107
5．恶与丑 111
6．还剩下什么？ 112
Ⅲ．定言命令——普遍有效且始终有效？ 113
1．定言命令——并非准则之普遍化的原则 114
2．准则 120
3．普遍法则 122
4．准则与法则 125
5．一种幻象式的伦理学 137
6．临界问题 148
7．伦理的-法权的疑难窘境 149
Ⅳ．法权论的疑难窘境 169
1．法权论与德性论的统一性 169
2．拥有与获得 174
3．以物性方式存在的人格法权 189
4．什么是“根本不正当的” 193
5．法权与公正 197
6．刑法权 200
7．还剩下什么？ 203
Ⅴ．自然之目的：“目的论判断力批判” 205
1．论证主线 205
2．自然目的 208
3．第一个疑难问题：自然目的之形式 213
4．第二个疑难问题：一切都是手段和目的 219
5．第三个疑难问题：人类历史中的自然的目的性 225
6．天命与神正论 231
7．道德的三个阶段 235
8．还剩下什么？ 236
Ⅵ．批判与启蒙 238
1．论启蒙概念 238
2．理论上的知性之解放 243
3．实践性的启蒙Ⅰ 250
4．实践性的启蒙Ⅱ 261
5．还剩下什么？或许不是“启蒙辩证法” 268
6．还剩下什么？ 274
a．自身思想以及对语言与图像的批判性远离 276
b．反对实践妄想和享乐主义的认识 277
c．民主制度对法权观念的危害 278
d．对公众的中间性的驾驭 280
e．政治经济学之批判 284
Ⅶ．人的尊严 291
1．预先思考 291
2．人作为目的本身 294
3．“要做一个正当的人（正当地活着）” 298
4．结语与开端：作为社会秩序之反叛者的康德 304
科学院版《康德全集》目录 323
参考文献 328
人名索引 345
译后记 351