导言 中国“政道”问题 1
第一章 《尚书》中的法治精神 6
一、“有典有则”：《尚书》中的规则意识 7
二、君臣、君民关系与责任政府观念 10
三、皋陶与《尚书》中的司法权问题 14
四、“法家正统”说与法治的本土资源 19
结语 《尚书》与中国立宪传统 30
第二章 《洪范》与中国政治思想的深层结构 36
引言 关于所谓“中国政治思想的深层结构” 36
一、“治天下之大法”：《洪范》的性质 39
二、“三才之至理”：洪范九畴的内部结构 43
三、“皇极”之歧义：“大中”“君极”及其超越 46
四、“辟”与“臣”：现世君主在洪范九畴中的位置 56
结语 《洪范》的深层结构 61
第三章 天地人：远古中国的三才之道 66
引言 关于“天人合一”说 66
一、“三才之道”“天地之道”“天地之大德” 69
二、天道/天德、地道/地德、人道/人德 75
三、“道”与“德”之内在关系 81
结语 “天人合一”抑或“天地人合一”？ 83
第四章 “物必有合”：董仲舒政治哲学再探讨 86
一、“王道之三纲”与“《春秋》之法” 87
二、“阴阳和调”与“物必有合” 97
三、《春秋繁露》中的三才之道 102
四、“万物之本”“天地之元”“《春秋》之道” 105
结语 《春秋》之本与易道精神 110
第五章 “一以贯之”与中国古典政治哲学体系 113
引言 “一以贯之”之真解？ 113
一、道与德 116
二、仁与义 120
三、礼与乐 123
四、政与刑 126
结语 多维一体的古典政治哲学体系 131
第六章 天下大同的理念与制度 134
引言 “帝国主义”的幽灵与永久和平的前提 134
一、“世界国家”与“万民法” 136
二、帝国主义的起源：从“上帝之城”到“世界帝国” 139
三、自然权利、“万国法”与“永久和平” 141
四、国际立宪主义的源流 144
五、中国与国际立宪主义 149
结语 从国内立宪主义到国际立宪主义 160
终章 为“政治”正名：中国政治思想研究的世界史意义 162
附录一 萧公权的《中国政治思想史》及其中国政治思想研究 174
附录二 《中国近代思想家文库·萧公权卷》导言 201
附录三 主权国家与天下大同 235
附录四 中国方案、永久和平与国际立宪主义 245
后记 255