导论 文明诗学的问题构成与理论格局 1
第一节 审美现代性当中的诗学理论困境 2
第二节 文明诗学的问题意识与问题性主旨 7
第三节 文明诗学与中国文学及文明传统 12
第四节 文明诗学的理论格局与基本内容 17
第一章 文明诗学：从“天下文明”到“言立而文明” 22
第一节 超越关于文学“审美”化的现代性规划 23
第二节 文明诗学：从《周易》到《文心雕龙》 30
第三节 重返“文明”的诗学视野：文学价值的自然正确性与文学经验的自然整全性 35
第二章 重构理解文学的“文明”心智 44
第一节 “天生烝民，有物有则”：重返“生活世界”的诗学理论 45
第二节 在“修辞立其诚”与“曲成万物”之间持存的文学的“文明”主体 48
第三节 “字之曰道”：文学的“文明”修辞与“文明”实践 53
第四节 文明视野当中中国传统文论的“古”与“今” 58
第三章 “诗与哲学之争”的文明诗学意涵 64
第一节 “柏拉图式政治哲学”对于“诗”的征用与遮蔽 65
第二节 西方哲学传统与西方文明的限度 72
第三节 施特劳斯的“坚果”：“美的理念”与西方诗学传统 80
第四节 中华文明与文明诗学问题视野中的“诗与哲学之争” 88
第四章 中华传统之文明理性与文明修辞界面 95
第一节 “自然—道体论”的“诗性”总体性视野 96
第二节 充实与虚灵的统一：生活世界界面的内在分疏与意义的内涵性生成机制 101
第三节 流转的形式机制 109
第五章 自然—道体论修辞与文学对文明生活的内涵性诠释 117
第一节 自然视野的消解与文学的“现代性”虚无 118
第二节 回归“美”之内涵性领地与自然价值阶梯 122
第三节 文学修辞对于文明生活自然格局的内涵性诠释 127
第四节 自然—道体论修辞：从“字之曰道”“玩辞”到“道之文” 133
第六章 “具体的具体性”：自然—道体论修辞的展开 142
第一节 文学现代性修辞的“抽象性之墙” 143
第二节 文学修辞实践：“具体的具体性”的展开机制与构成方式 150
第三节 “具体的具体性”当中文学意义的自然性与客观性 158
第四节 中华文明价值格局当中的“自然—道体论”修辞 164
第七章 文明诗学与中国文学传统（上）——自然之思与文学沿革 172
第一节 文学思维的文明理性：自然与人性的修辞缝合和诗性综合 173
第二节 自然时空经验的塌陷与轮回 180
第三节 自然之思：文学修辞、文章体式与文明理性的重建 188
第八章 文明诗学与中国文学传统（中）——中国传统叙事文学的文明渊源与价值诉求 195
第一节 “三易”时空观念与中国叙事文学的修辞理性及文学本质认知 196
第二节 中国传统叙事文学的“自然”经验格局构成 205
第三节 中国传统叙事文学的文明价值系统与文明关怀 212
第九章 文明诗学与中国文学传统（下）——百年中国文学的“现代性”传统反思 221
第一节 中国文学的“现代性”传统：作为尖锐的生活秩序与文明政治问题 222
第二节 文学传统古今之变的文明实质与文明价值内涵 227
第三节 在文学修辞实践中重铸中国人灵魂的自然秩序 235
第四节 现代性与心理学的“毒药” 241
第十章 探寻文学批评的“文明”价值标准 248
第一节 “自然之道”与批评的价值“枢纽” 249
第二节 “审美批评”的“本体论”虚无与价值放逐 253
第三节 走向“文明”的价值范畴与批评价值系统 258
第四节 文明诗学“自然—文明”的批评价值品级 262
结束语 文明诗学的道、教、艺 269
附录 孟子诗教及其儒学理路 281
第一节 诗教在孟子学说中的基础性地位 282
第二节 心性的“形下”教化与价值的“超越”同一：孟子“心性乌托邦”的诗性教化格局 287
第三节 士人的生命仪轨和价值认信体系：孟子诗教及儒学理路的主轴与归宿 294
第四节 孟子诗教视野中的“以意逆志”问题 300
第五节 道德形而上学的限度与中国思想传统 308
参考书目 314
后记 324