八木一夫的现代陶艺&高振宇 1
中文版 序&海上雅臣 12
陶艺之现代：问题的提起 23
1.01源头上的英国铜版画家 23
1.02理奇来日及其背景 33
1.03惠斯勒的画与梦交换 41
1.04《白桦》同人与理奇的交友 49
1.05连接理奇与富本的“乐烧” 57
1.06陶艺的沿革与乐烧传奇 63
1.07影响刘生美术的理奇 71
1.08鉴赏陶的出现与板谷波山 75
1.09河井、滨田——以陶人为志愿的学子登场 85
1.10同期人滨田和唐九郎截然不同的土壤 91
1.11理奇、滨田——圣艾夫斯筑窑 99
1.12河井宽次郎大放异彩的起步与苦恼 105
1.13富本的先验性陶艺观 109
1.14柳宗悦论陶艺之美 115
1.15《大正名器鉴》与茶陶的复活 119
1.16对复古充满梦想的小山、石黑的邂逅 127
1.17滨田回国与“民艺”的发起 133
1.18古窑遗址发掘热与唐九郎的活动 137
1.19寻觅器之韵的鲁山人与丰藏的相遇 141
1.20益子烧以匠人村为理想在成长 151
1.21第一届人间国宝全部是外行陶人 155
1.22内行的反动酿成永仁之壶事件 161
1.23古董价值与美术价值的不同 169
1.24晚年的理奇和他的遗言 175
一九五○年以后为了表现自我的素材 183
2.01 下一位西方的使者NOGUCHI[野口] 183
2.02以雕刻的视点制作的野口陶艺 191
所以是八木一夫——八木一夫“object”的诞生 203
3.01传统的土地，异端的奇葩 203
3.02在梦想成为独立陶人的父亲身边 209
3.03发表《萨姆沙氏的散步》 213
3.04 object即陶艺 217
3.05雕刻家辻晋堂、木内克的陶艺体验 223
3.06来自陶艺方面的回答：“黑陶” 231
3.07行为绘画的翻版？ 237
3.08陶的生理记号化 241
3.09对真正陶艺的理想和技术 245
3.10将object表现的张力用在壶上 249
3.11自我再生的再制作、死的预感 255
八木一夫以降 299
加守田章二 神秘的加饰祭典 299
4.01令人感铭的富本创意教育 299
4.02追求无饰也美的陶艺 307
4.03与世纪末画家古斯塔夫·克林姆的共鸣 311
熊仓顺吉“无轨火车头” 333
4.04从建筑转行 333
4.05自我解放的object和充满解放感的陶器 339
寺尾恍示构成衍生“方法”之器 357
4.06“你是艺术世家呀” 357
4.07从彻底的美术放浪到彻底的陶艺制作 363
中村锦平 不忌口与本土性 387
4.08与鲁山人不可思议的因缘 387
4.09接受波普艺术的洗礼 393
鲤江良二还原于土、白瓷 413
4.10从不烧的东西出发 413
4.11寻求前卫美术的刺激 419
4.12将Geste=体动的本然投入辘轳车 423
佐藤敏 对陶器施以游戏的创意 439
4.13从被动的窑工生活中来 439
4.14速成黑陶的机智 443
4.15不是object，胜似object 447
辻清明 积极探寻古窑的摄理 465
4.16在大都会大胆筑龙窑 465
4.17手动辘轳代玩具 469
4.18土与火的攻防——今日能源的实证 473
三轮龙作 自传式自我剖白 495
4.19窑主的长子早熟多感 495
4.20与美国陶艺的较量 501
4.21喷涌的自我情念，也投向茶陶 505
后记&海上雅臣 526
参考文献 532
展览会图录 536