绪论 1
一、相关研究的学术史 1
（一）民俗学视角下的相关研究 1
1．国内的相关研究 1
2．国际歌谣研究成果的译介 5
（二）文化人类学视角下仪式理论的相关研究 7
1．国际学术界仪式理论的相关研究 7
（三）侗族民俗、民歌和民族音乐学的相关调查研究 11
1．侗族民俗的相关调查与研究 11
2．侗歌的搜集整理与相关调查研究 13
3．侗族拦路仪式与拦路仪礼歌的相关研究 19
4．民族音乐学的相关研究 22
二、对本书使用概念和侗族民间术语的界定 24
（一）概念 24
（二）侗族民间术语 25
三、调查点的民俗生态 30
（一）侗族的历史渊源和民俗特点 30
（二）三龙侗族村落的自然环境和民俗环境 35
1．地理位置和自然环境 35
2．人文景观和民俗特点 37
（三）龙图侗族村落的自然环境和民俗环境 44
1．地理位置和自然环境 44
2．人文景观和民俗特点 46
第一章 社会发展与侗族仪礼歌的变迁 51
第一节 民歌的历史渊源 51
一、关于“歌谣”与“民歌”的概述 51
二、侗族民歌的历史渊源 56
第二节 侗族民歌的分类与侗族拦路仪礼歌的界定 61
一、侗族拦路仪礼歌在中国传统“民歌”中的类型界定 61
二、侗族拦路仪礼歌在侗族民间歌曲中的类型界定 64
第三节 侗族拦路仪礼歌的当代变迁 70
一、20世纪五六十年代的侗族拦路仪礼歌 71
二、20世纪六七十年代的侗族拦路仪礼歌 74
三、20世纪八九十年代的侗族拦路仪礼歌 79
四、21世纪初期的拦路仪礼歌 80
本章小结 83
第二章 拦路仪礼与象征符号 86
第一节 民俗仪式的界定 86
一、何为“民俗” 86
二、何为“仪式” 89
第二节 拦路仪式的过程阐释 94
一、多元民俗语境下的拦路仪式类型及其关系 94
二、多元民俗语境下的拦路仪式类型与仪式过程分析 98
（一）村寨间集体游乡做客的拦路仪式 98
（二）可通婚房族间、同族异地居住村寨间集体做客的拦路仪式 103
（三）姑嫂等妇女间“维姑巴”的拦路仪式 105
1．庆贺兄弟新建落成的房屋 105
2．庆贺娘家村寨新建落成的鼓楼、戏台等公共设施 106
3．妇女间的偷被子习俗 107
（四）未婚青年男女间“维定”的拦路仪式 108
1．“维定苟冒” 109
2．“定戏”和“定嘎” 112
（五）迎亲时的拦路仪式 113
（六）迎接外来宾客的拦路仪式 114
（七）“抬官人”过程的拦路仪式 115
第三节 拦路仪式中象征符号的意义和隐喻 118
一、仪式象征的相关理论 118
二、拦路仪式场景中的民俗符号 124
（一）拦路仪式中文化景观和生产生活用具类的民俗符号 130
（二）拦路仪式中植物类的民俗符号 135
（三）拦路仪式中动物类的民俗符号 136
本章小结 138
第三章 侗族拦路仪礼歌文本类型和民俗内涵的阐释 139
第一节 侗族拦路仪礼歌的文本类型和程式特点 139
一、口头传统的侗族拦路仪礼歌 139
二、侗族拦路仪礼歌结构特点 142
（一）三龙侗族拦路仪礼歌的结构类型和程式特点 142
（二）龙图侗族拦路仪礼歌的结构类型和程式特点 143
三、侗族拦路仪礼歌的传承方式 146
（一）传承的类型和传承特点 146
（二）歌师的特点 152
第二节 拦路仪礼歌文本的民俗内涵阐释 156
一、反映侗族文化空间、民间信仰和禁忌的拦路仪礼歌 156
二、反映侗族婚恋习俗和嬉戏逗乐的拦路仪礼歌 171
三、“威胁性”的拦路仪礼歌 175
本章小结 180
结论 181
一、拦路仪礼歌在国家在场和民间自觉相互影响下发生了变迁 181
二、侗族拦路仪式和仪礼歌具有三种主要功能 182
三、侗族拦路仪礼歌是重要的人类非物质文化遗产 184
参考文献 189