第一章 老子以“为无为”为核心的领导理论 1
一、“为无为”是老子领导理论的核心 2
二、“用弱”的领导策略 5
三、“不言之教”：强调领导者的“身教”作用 10
四、“始制有名”：实施领导活动要凭借制度媒介 13
五、“虚”、“明”，、“慈”为主的领导素养 15
小结 21
第二章 孔子以“导之以德”为核心的领导理论 23
一、领导活动从根本上说是领导者“正身”的过程 23
二、“道之以德”：通过道德价值来领导 26
三、“齐之以礼”：通过践“礼”来维系领导秩序 30
四、“举直错诸枉”：领导者用人的原则和方法 35
五、“使民以德礼”：领导激励的原理与方法 38
六、“仁”是领导者素养的核心 42
小结 45
第三章 《孙子兵法》“以利动”为根本价值取向的领导理论 46
一、“以利动”的领导价值取向 46
二、“庙算”是领导者的重要职能 49
三、建立“若使一人”组织指挥系统 52
四、领导激励的原理与方法 56
五、以“智”为核心的领导者素养 62
小结 65
第四章 墨子以“兼爱尚同”为核心的领导理论 66
一、“天意”是领导者行为的根本价值标尺 66
二、“一同天下之义”是领导者的根本功能 70
三、建立“若使一夫”的领导体制 73
四、“尚贤论”所体现的领导用人思想 77
五、“上以正下”体现领导者的监督控制职能 82
六、领导者要具备“兼爱”、“强为”的素养 85
小结 87
第五章 慎子以“势位足以屈贤”为特点的领导理论 88
一、领导者的作用是“止争通理” 88
二、“权势”是领导控制的根本 90
三、“无事”是领导者的行为特点 92
四、“用人”是领导者的重要职能 95
五、“明法”是实现领导控制的方法 97
六、领导者要成为“无知之物” 99
小结 100
第六章 商鞅以“刑生德”为核心的领导理论 101
一、“贤者型”与“司禁型”的领导形态 101
二、“刑生德”：领导控制的根本原理 104
三、领导者实现社会控制的心理依据 106
四、明法治官：领导者实施社会控制的基本途径 109
五、“赏罚”：领导激励的方法 111
六、领导者要有一定的素养 113
小结 113
第七章 孟子以“仁者无敌”为最高境界的领导理论 115
一、“君有君道”：领导者有自己的工作 115
二、领导过程是领导者“仁心”的扩充 117
三、“仁义”是领导者的根本价值取向 119
四、推行“仁政”是领导者的要务 122
五、“尊贤使能”是领导者的重要职能 124
六、领导者要修炼以“仁”为核心的道德素养 127
小结 130
第八章 荀子以“明分使群”为基础的领导理论 132
一、“势齐则不壹”：为什么要有“领导者”？ 132
二、“治之源”：领导者的地位及其作用 136
三、领导者的行为特点 138
四、“以义为本”：领导者的价值取向 141
五、“人主之职”：领导者的主要职能 144
六、领导者要采取综合性方法激励控制人的行为 153
七、“积善”与“解弊”：领导者的素养 159
小结 162
第九章 韩非子以“循名责实”为核心的领导理论 163
一、“道不同于万物”：凸显领导权威的重要性 163
二、领导者的行为特点 168
三、“循名责实”：领导活动的基本原理 174
四、“治吏不治民”：体现领导者的用人职能 180
五、“决策”是领导者的重要职能 189
六、“二柄”加“毁誉”的领导激励原理与方法 197
七、以“虚静”为本的领导者素养 206
小结 210
第十章 《吕氏春秋》以“兼收并蓄”为特色的领导理论 212
一、领导者是人类社会存在和发展的内在需要 212
二、“养生”、“为公”、“行理”是领导活动的价值取向 214
三、“无处”、“无为”是领导者的行为特点 216
四、“论人”体现领导者的用人职能 220
五、“制令”体现领导者的决策职能 225
六、“托爱利以行威”：领导激励的原理与方法 229
七、“反诸己”：领导者的素养 237
小结 242
附录一：《大学》的领导理论 243
一、《大学》强调领导者的道德“示范”作用 243
二、“立德得众”是领导者的首要任务 246
三、《大学》推崇以血缘关系为纽带的组织理念 248
四、领导要以“修身”为本 251
小结 253
附录二：申不害的领导理论 255
一、申子领导思想的理论出发点 256
二、建立有效的领导体制 257
三、掌握领导行为的特点和领导职责 258
四、修炼“示无为”的领导素养功夫 261
附录三：《管子》“君臣篇”的领导理论 264
一、“独立无稽”：领导活动的重要性与特殊性 264
二、领导者的决策、用人、控制职能 267
三、建立以“君”为首的领导体制 271
四、“赏罚”与“德教”并重的领导激励思想 275
五、“上之人务德”：领导者的素养 278
小结 278
参考文献 280
后记 291