内容提要 1
2017年修订版绪言 1
导论：知识分子的当代含义 3
一、知识分子观念的历史演变 3
（一）脑体分工的巫术文化背景 3
（二）科技专家：近现代知识分子观念 5
（三）对知识分子观念的多重当代挑战 8
二、知识分子观念的当代阐释 25
（一）作为西方“知识分子”原型的俄国“интеллигинция” 25
（二）当代中国知识分子自我定位的困境 29
三、人文科学与人文知识分子 37
（一）古典人文学科的历史演化 38
（二）人文科学统摄人文学科的现代性意义 40
（三）人文知识分子的内涵 43
第一章 世界与意义 47
一、劳动与世界 47
二、劳动二重性 55
三、技术：希望与危险 63
（一）技术理性及其批判 63
（二）技术的艺术境界 66
四、意义与涵义 69
（一）含义世界 69
（二）意义与涵义 70
第二章 意义与阐释 83
一、符号命名与劳动建构 83
二、分离（Kekhorismene）与沉思：脑体分工的人文意义 86
三、意义与阐释 91
四、文化与意义世界 101
五、作为社会分工的意义阐释 104
第三章 阐释并守护世界意义的人：人文知识分子的起源与演化 108
一、巫：知识分子的原型 108
二、巫术解体与知识分子演化谱系 120
第四章 意义与权力——人文知识分子与世界（一） 130
一、巫王分合的逻辑意义 130
二、意义空间：有别于国家的“天下”社会 134
（一）问题：“天下”的语义 135
（二）作为专有名词的“天下”古义 136
（三）先秦儒学的阐释与“天下”社会观的建立 138
（四）与君主专制“国家”对峙的“天下” 146
（五）“天下”与“国家”：中西比较与现代批判 155
三、介入权力：革命家与公务员 162
第五章 意义与意识形态——人文知识分子与世界（二） 175
一、意识形态的内涵 175
二、权力与教化：政教合一 179
（一）政教合一的两个方向 179
（二）政教合一与专制主义 182
（三）激扬真理与爱之教化 185
三、政教分离及其现代遗产 192
四、人文意义与近现代世界 199
（一）理性道德与经济制度 201
（二）文化理想主义：文明的价值规范 204
第六章 出世与入世：人文知识分子的生存张力——人文知识分子与世界（三） 208
一、人文知识分子人格的特殊性 208
二、人文知识分子人格命运的悲剧性 209
三、人文知识分子的职业困境 212
四、人文知识分子与民间百姓 215
五、隐逸的人文意义 222
结语 233
附论1 大学人文精神的信仰渊源 233
附论2 百姓日用是否即道？——关于中国世俗主义传统的检讨 250
附论3 关怀公共精神的“积极自由”行动者——鲁迅与现代知识分子角色 263
附录 275
2008年台湾繁体版前言 275
2006年增订版引言 278
1996年初版序 285
后记 288