自序一 1
自序二 2
第二篇 经学时代 5
第一章 泛论经学时代 5
第二章 董仲舒与今文经学 8
第一节 阴阳家与今文经学家 8
第二节 阴阳家思想中之宇宙间架 9
第三节 董仲舒在西汉儒者中之地位 11
第四节元，天，阴阳，五行 12
第五节 四时 14
第六节 人副天数 17
第七节 性情 18
第八节 个人伦理与社会伦理 21
第九节 政治哲学与社会哲学 24
第十节 灾异 27
第十一节 历史哲学 29
第十二节 春秋大义 32
第三章 两汉之际谶纬及象数之学 38
第一节 纬与谶 38
第二节 所谓象数之学 39
第三节 阴阳之数 41
第四节 八卦方位 42
第五节 卦气 44
第六节 孟喜，京房 46
第七节 音律配卦 49
第八节 其他纬书 51
第九节 阴阳家与科学 54
第四章 古文经学与扬雄、王充 55
第一节“古学”与刘歆 55
第二节 扬雄 56
第三节 王充 63
第五章 南北朝之玄学上 73
第一节 玄学家与孔子 73
第二节 何晏、王弼及玄学家之经学 74
第三节 阮籍、嵇康、刘伶 81
第四节《列子》中之唯物论及机械论 84
第五节《杨朱篇》中放情肆志之人生观 85
第六章 南北朝之玄学下 92
第一节 向秀与郭象 92
第二节 独化 93
第三节 宇宙间事物之关系 95
第四节 天然及人事之变化 97
第五节“无为” 98
第六节 圣智 100
第七节“逍遥” 103
第八节“齐物” 105
第九节“至人” 108
第七章 南北朝之佛学及当时人对于佛学之争论 111
第一节 中国佛学与中国人之思想倾向 111
第二节 佛家与道家 112
第三节“六家七宗” 114
第四节 僧肇所讲世界之起源 120
第五节 僧肇之不真空义 121
第六节 僧肇之物不迁义 122
第七节 僧肇所说之圣人 123
第八节 僧肇之般若无知义 125
第九节 道生之顿悟成佛义 126
第十节 当时对于神灭神不灭之辩论 132
第八章 隋唐之佛学上 136
第一节 吉藏之二谛义 136
第二节 玄奘之《成唯识论》 138
第三节 法藏之《金师子论》 155
第九章 隋唐之佛学下 165
第一节 天台宗之《大乘止观法门》 165
第二节 慧能，神会，宗密 177
第十章 道学之初兴及道学中“二氏”之成分 193
第一节 韩愈 193
第二节 李翱 195
第三节 道学与佛学 199
第四节 道教中一部分之思想 200
第五节 道教中之科学精神 202
第十一章 周濂溪，邵康节 204
第一节 周濂溪 204
第二节 邵康节 209
第十二章 张横渠及二程 221
第一节 张横渠 221
第二节 程明道与程伊川 231
第十三章 朱子 249
第一节理，太极 249
第二节气 254
第三节 天地人物之生成 257
第四节 人物之性 259
第五节 道德及修养之方 263
第六节 政治哲学 265
第七节 对于佛家之评论 267
第十四章 陆象山、王阳明及明代之心学 270
第一节 陆象山 270
第二节 杨慈湖 274
第三节 朱陆异同 276
第四节 朱子以后之理学 280
第五节 陈白沙与湛甘泉 281
第六节 王阳明 282
第七节 王龙溪及王心斋 294
第十五章 清代道学之继续 298
第一节 汉学与宋学 298
第二节 颜李及一部分道学家 298
第三节 戴东原 307
第十六章 清代之今文经学 319
第一节 清末之立教改制运动 319
第二节 康有为 320
第三节 谭嗣同 326
第四节 廖平 331
第五节 经学时代之结束 337
附录一 第二篇 第五章 异文 338
附录二 审查报告三 355