序 1
引 言 1
第一章 从生存论—存在论意义上追究存在 6
第一节 此在的生存与“在—世界—之中—存在” 10
（一）重提“存在”问题 10
（二）在—世界—之中—存在 17
第二节 此在在世的诸环节以及操心的意义 25
（一）现身情态 26
（二）领会 29
（三）话语 37
（四）沉沦 40
第三节 时间性展示为操心的存在论意义 42
（一）操心的意义 42
（二）此在能在之整体性的完成：向死存在 47
（三）用时间性来阐释操心结构 50
（四）对此在生存论建构的基本内容予以时间性阐释 53
（五）“在—世界—之中—存在”的时间性阐释 56
本章小结 60
第二章 从存在论上说存在：从“存在与时间”到“时间与存在”的转渡 63
第一节 从对待真理的态度看海德格尔思想的转向 64
（一）《存在与时间》中的真理问题 68
（二）《论真理的本质》一文中的真理问题 75
第二节 关于“在场”的理解 87
（一）流俗时间意义上的“在场” 89
（二）源初“在场”的意义 92
第三节 在场的形而上学 98
（一）柏拉图和亚里士多德的在场经验 100
（二）作为存在之“天命”的在场的形而上学 115
本章小结 120
第三章 前存在论上的考察：同一者，径直去谈存在 128
第一节 对存在的限制 131
（一）对存在进行限制的引导性经验 132
（二）对存在的四种限制 134
第二节 前苏格拉底的希腊经验中作为同一者的λογο？（逻各斯）和Mοιρ α（命运）对源初的“在场”意义上的存在的统摄 156
（一）赫拉克利特的λογο？经验 157
（二）巴门尼德的Mοιρα（命运） 168
本章小结 175
第四章 存在命运般的遣送：作为存在之极端表达式以及作为本有之先行形式的集置 178
第一节 “存在”在现时代的显现：作为在场化之极端形式的集置 185
（一）希腊经验中的τεχνη与现代技术的异同 187
（二）现代技术的本质——集置 196
第二节 后期海德格尔以空间来说存在的取向——兼论四重整体 200
（一）以空间来说存在 201
（二）四重整体 207
第三节 入于本有的诗与思 214
（一）本有的意义兼论语言问题 216
（二）从海德格尔关于诗作和诗人的讨论中来看待语言的另一个维度 220
本章小结 231
结束语 234
参考文献 237
Abstract 241
后 记 244